שערי תורת בבל על מגילה כא.

(כא א תוספות) ד"ה אלמלא וכו' אלמלי ביו"ד ר"ל אילו היה. —כ"ה בלשון התלמוד * [כבר הוכיחו חוקרי הלשון, שההבדל באלמלא ואלמלי לחיוב או לשלילה אינו תלוי בכתיב (באל"ף או ביו"ד) אלא אם בא אחריו פעל (לחיוב) או שם (לשלילה), עי' מלונו של בן יהודה בערכו.] ; אבל בלשון המקרא אין הפרש בין "לולא" באל"ף ו"לולי" ביו"ד, ששניהם עניינם: לו לא, כמו: לולי אלקי אבי (בר' לא מב) - ביו"ד, לולא האמנתי (תה' כז יג) - באל"ף, לולי ה' עזרתה לי (תה' צד יז) - ביו"ד, לולי ה' שהיה לנו (תה' קכד א־ב) - ביו"ד.