ספורנו על ויקרא כה:יד

וכי תמכרו. בשום ממכר לא תהיה שום מין אונאה כמו שאמרו ז"ל (מציעא פרק הזהב) לא יבור מעל פי המגורה שאינו אלא כגונב את העין:

או קנה. כאשר לא ידע המוכר שויו של דבר אף על פי שכבר היה הדבר בידו והיה לו שהות להראותו לתגר או לקרובו:

אל תונו. ואף על פי שאמרו אין אונאה לקרקעות מכל מקום: