שלא (א) להתנבא שקר מדענש אותו הכתוב מיתת ב"ד וזה הכלל [עי' ברמזיו רמז רי"ט ובחיבורו לקמן מל"ת רי"ט] כל שענש עליו הכתוב כרת או מיתת ב"ד הר"ז מצות לא תעשה חוץ ממילה ופסח שהן בכרת והן מ"ע ואולי אזהרתו (ב) מלא תכחשו ולא תשקרו שאפילו על עמיתו הוזהר ואע"פ שאין מזהירין מן הדין גילוי מילתא הוא: