ספר חסידים תרכב
Sefer Chasidim 622 · ספר חסידים · free full Hebrew text
Open in the reader →לא יתכן לאדם שיביא עצמו לידי חשד ואם בעל כרחו ינקה עצמו וימחול למי שחשדוהו. ואם ישתוק יעשו שלא כהוגן. מוטב ליתן להם עצה אע"פ שיחשדוהו . כי היה מעשה בשני בני אדם ראובן היה לו בן ולשמעון בת וללוי בת ושאל שמעון ללוי עצה אם יתן בתו לבן ראובן ואמר לוי בלבו אם אומר אל תעשו בלא רשות ראובן יחשדו אותי שאני נותן עצה זו בשביל בתי שיודעים שראובן יבחר בבתי יותר מבת שמעון. ואמר להם טוב בעיני. וכשנודע לראובן אמר ראובן ללוי חטאתך לא תכופר לא יתכן שבשביל לנקות עצמך מן החשד נתת להם עצה שאין להם תקנה שאמרת טוב בעיני. ואין תקנת בני עמו יותר היה תקנת בני בבתך. ומה שהיו חושדים אותך. זה הי' להם עון גדול ועל הצער של חשדה היית מקבל שכר גדול. ועל זה עברת על לפני עור לא תתן מכשול ובאמת אמר ראובן שבשביל שלא יהא נחשד עשה רעה. זה לא יתכן:
Meforshim on this section
- ברית עולם על ספר חסידים Brit Olam on Sefer Chasidim
בסימן תרכ"ב מפרש רבינו שלא יתן עצה שאינה הוגנת בשביל שלא יחשדוהו ובסימן תרכ"ג להורות נתן שלא יאמר מצוה אני עושה אע"פ שאם לא יאמר הם חושדים אותו (אתיא זכירה):
- פירוש קדמון על ספר חסידים Perush Kadmon on Sefer Chasidim
לא יתכן לאדם כו'. ר"ל אע"ג דאמרינן שלא יתכן לאדם שיביא עצמו לידי חשד אם שואל ממנו עצה ואם ישתוק ולא יתן להם עצה הגונה כדי שלא יחשדוהו ע"י זה יעשו השואלים אותו שלא כהוגן מוטב כו' אעפ"י שיחשדוהו כי היה מעשה כו':