ספר חסידים תה
Sefer Chasidim 405 · ספר חסידים · free full Hebrew text
Open in the reader →כתיב בסוף מלאכי (מלאכי ג כד) והשיב לב אבות על בנים ולב בנים על אבותם פן אבוא והכיתי את הארץ חרם למה בסוף הנביאים חרם מפני שגלוי לפניו כשיהיו ישראל בגוים אין יכולים לקיים התורה והמצות מפני שאין יכולים הטובים לכוף הרעים מפני שהגוים שמהנים להם מממונם עוזרים להם ואין נשמעים לטובים לכך סמך לזכרו תורת משה עבדי חקים ומשפטים והכיתי את כל הארץ חרם משה קבל תורה מסיני ומסרה לישראל בברית ובאלה וכן בימי עזרא כ"ש עתה שאין דין תורה אלא חרם עושים ומגיד לנו מי שיעבור על חרם לא היה מאותם שנאמר עליהם והשיב לב אבות על בנים ולב בנים על אבותם. אלא מאותם וליהט אותם היום הבא . מעשה נעשה לכלב ששמו אותו בחרם ונאחז האור בזנבו ונשרף וימעלו בני ישראל בחרם ויקח עכן וכתיב (יהושע ז טו) כל הנלכד בחרם ישרף. אחד שמעל בחרם כאילו כל ישראל חטאו כדכתיב גבי עכן. וכל העולם לוקים על שבועת שוא:
Meforshim on this section
- ברית עולם על ספר חסידים Brit Olam on Sefer Chasidim
כמעשה נעשה לכלב ששמו אותו בחרם וכו'. אין הלשון מדוקדק כי לא החרימו לכלב כמ"ש במ"ק דף י"ז ע"א ההוא כלבא אכיל מסאני דרבנן ולא הוו קאי ידעי מנו ושמתו ליה איתלי ביה נורא בגנובתיה ואכלתיה ומוכח דשמתו למי שהיה לוקח מסאני דרבנן סתם דלא ידעי מנו:
- פירוש קדמון על ספר חסידים Perush Kadmon on Sefer Chasidim
כתיב בסוף מלאכי והשיב לב אבות וגו' למה בסוף הנביאים כו' לכך סמך כו'. ר"ל משום דסמוך לזה כתיב זכרו תורת משה וגו' שמשה הכריח את ישראל לקבל התורה עליהם בברית ובאלה וכן בימי עזרא שהוא מלאכי קבלו התורה עליהם בברית ובאלה לומר מה בימי משה ובימי עזרא שהוא עצמו מלאכי…