ספר חסידים רפט
Sefer Chasidim 289 · ספר חסידים · free full Hebrew text
Open in the reader →לעולם יעסוק אדם בתורה אפילו שלא לשמה דאילו לקנטר רשע גמו' הוא והכי איתא בת"כ אם בחקותי תלכו כל העוסק בתורה שלא לשמה ראוי לו שלא בא לעולם שכל העוסק מאהבה יושב בצל שכינה ונהנה מזיו הכבוד אם אדם מתוכח עם החכם אל יהא לו צער אם ינצח אותו שיתחכם יותר שאם הוא נוצח החכם לא הרויח אבל אם החכם נוצחו הרי יודע מה שלא ידע תחלה אמר רב אדא בר אהבה ושבתם וראיתם בין צדי' לרשע בין עובד אלהים לצורך אלהים לאשר לא עבדו לצורך אלהים שלא יעשה אדם דברי תורה קרדום להשתמש בהם ולא עטרה להתעטר בהם:
Meforshim on this section
- ברית עולם על ספר חסידים Brit Olam on Sefer Chasidim
אפילו שלא לשמה דאלו לקנטר וכו'. כ"כ התו' בכמה דוכתי דמ"ש לעסוק שלא לשמה שמתוך וכו' היינו כדי להתכבד אבל לקנטר נעשית לו סם המות וזהו דעת הרמב"ם בסוף הלכות תשובה כאשר יראה המעיין בדקדוק ובמשך דבריו ועיין מ"ש הרב לחם משנה פרק ג' מת"ת:
- פירוש קדמון על ספר חסידים Perush Kadmon on Sefer Chasidim
לעולם כו' שכל העוסק מאהבה כו' ר"ל שלשה אופני' הם בענין התעסקות התורה העוסק מאהבה יושב כו' והעוסק שלא לשמה לקרות רבי או לכבדו ע"ז אמרו לעולם יעסוק אדם כו' והעוסק לנצח ולקנטר אם אדם וכו' . ר"ל שלא יהא אדם רוצה לעסוק בתורה לנצח כי אדרבה אם ינצח אותו החכם יתחכם…