ספר חסידים רסט
Sefer Chasidim 269 · ספר חסידים · free full Hebrew text
Open in the reader →מי שאכל מבעוד היום גדול בערב שבת כגון תכף שיצאו מבית הכנסת ולא נראו ג' כוכבים כיון שמבעוד יום גמר סעודתו יאכל לאחר צאת הכוכבים כדי שיעור שיברך ברכת המזון כדי לקיים מצות ג' סעודות בשבת כי איך יעלה לג' סעודות מה שבעוד יום אכל ומה שאמרו משעה שבני אדם אוכלין פיתן בע"ש לפי שאין לרבים נרות ארוכות כדי שיהיו דולקים להמתין לאחר צאת הכוכבים (ועוד אם היו מעכבים מאכילתם לא היו מתפללים עד חשיכה ומצוה להתפלל מבעוד יום כדי שיקבל שבת להוסיף מחול על הקדש וכן ק"ש וברכותי' דינם לאחר צאת הכוכבים עד הלילה יניחו לצבור להתפלל מבעוד יום כי אם היו שוהים עד זמנם להתפלל היו קודם אוכלי' ושוכחים ויראי שמים) קורין לאחר צאת הכוכבים ברכותיה וכן יאכל כדי שיעור ברכה אחת לאחר צאת הכוכבים בליל שבת:
Meforshim on this section
- ברית עולם על ספר חסידים Brit Olam on Sefer Chasidim
כיון שמבעוד יום גמר כו'. הק' הרב עולת שבת דתוספת שבת דאורייתא וכיון שקבל שבת מבעוד יום אותו התוס' הוי שבת ונמצא שסעד בשבת. ותירצו הרב אליה רבה והרב תוספת שבת דג' סעודות נפקא לן מתלתא היום דכתיבי בקרא לכך בעי שהסעודה תהיה בעיצומו של יום ע"ש סי' רס"ז:
- פירוש קדמון על ספר חסידים Perush Kadmon on Sefer Chasidim
מי שאכל כו' אוכלין פיתן בע"ש. ר"ל דמשמע שאוכלים סעודת שבת בערב שבת ומשני לכך רגילין נאכול בע"ש לפי שאין כו' ועוד אם היו כו' אבל הירא שמים יאכל גם להחר צאת הכוכבים כנ"ל וכדמסיק וירא שמים כו' ויאכל כדי שיעור כו':