ספר חסידים תתשנט

נביאי הבעל היו מתקנין להם לישראל פסל ומכשפין את ישראל ומציירין כדמותן כמו שמתקנין בשעוה. והיו מייסרין את ישראל ביסורין. וכשהיו באים אצל בעלי כשפים לרפאותם היו אומרים לו עבוד ע"ז פלוני ותתרפא. וכשהיה משתחוה לפסל היו שוברים הצורה ומתרפא. וא"ת למה היו ישראל נענשין וכן אם גזרו למעלה על אדם לזנות למה גובין ממנו שנאמר אשתך בעיר תזנה. וכן אבשלום עם פלגשי אביו. אלא כך הענין מגלגלין חובה על ידי חייב. ומי שלבו תמים אין גוזרין עליו כי אפי' בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידם ואחר (ר"ל אלישע אחר) טינא היתה בלבו: