ספר חרדים רלח

בפיה מזונותי מרורים כזית וזהו התנאי הג' שכתבנו למעלה בשם הרב רבינו יונה היגון הגדול יתחולל ברעיוניו ויאנח במרירות לב ונפשו תהיה מרה לו כי הכעיס את מי שברא השמש וירח והשמים והארץ וכלם מעשה ידיו ובתיקונים מרור על שם ו' דאתפרש מן ה״א ודא גרים לון וימררו את חייהם איהו מרור ואיהי מרה הה"ד קראן לי מרה כי המר שדי לי עכ"ל והוא מאמר הנביא ישעיה והמה מרו ועצבו את רוח קדשו. כתית למאור היינו שישפיל עצמו עד הארץ יהא דכא ושפל רוח כי אז ישקיף עליו הש"י באור פניו ואז ידלק נר על ראשו של בעל תשובה כמו שכתבנו בראש הספר בפ"ג ועוד ראיה מן הכתוב שנצוצות של משה רבינו ע"ה מתנוצצות על ראש בעלי תשובה לסייעם מה שאמר דוד אשרי העם שככה לו שככ״ה עולה בגי' משה וע"י אשרי העם שה' אלהיו שמסייע לכל א' מבעלי תשובה לשוב אל ה' בשלמות שיקרא ה' אלהיו כל מה שכתבנו בענין זה הוא בתיקונים וז"ל בתיקון שתין ותשע אמר רבי שמעון חברייא בודאי קב״ה אסתכם עמנא עלאין ותתאין למהוי בהאי חבורא זכאה דרא דהאי אתגליא ביה דעתיד כולי האי לאתחדשא על ידא דמשה בסוף יומיא בדרא בתראה לקיומא קרא מה שהיה הוא שיהיה וביה ממכון שבתו השגיח אשרי העם שככה לו משה אשרי העם שה' אלהיו דעלי' אתמר דור הולך ודור בא ולית דור פחות מס' ריבוא, ועליה אתמר דבר צוה לאלף דור ואתפשמותיה הוא בכל דרא ודרא בכל צדיק וחכם דמתעסק באורייתא עד שתין רבוא לאשלמא כלהו מפגימו דלהון ורזא דמלה אשה אחת ילדה ס' ר רבוא ומנו משה דשקול כס' רבוא ובגין דא אתמר עליה דור הולך ודור בא דור הולך לההוא עלמא ודור בא איהו ייתו כמלקדמין עכ"ל ועוד כתב בסוף תיקון י"ג וז״ל פתח, ר"ש ואמר עלאין אתתקנו ואזדרזו במאני קרבא לגבי חויא דאיהו מקננא בטורין רברבין ואיהו קטל לאדם קדמאה ולכל דרין דהוו קאתיין אבתריה. ובנין דא כרוזא נפיק בכל יומא מאן דקטל להאי