סדר הדורות, סדר תנאים ואמוראים תתתתתתתקצו

פפוס כתב היוחסין (בסדר הדורות אצל ר' עקיבא) פפוס ולולינוס שנתנו להם מים בכלי זכוכית צבוע ולא רצו ונהרגו על קידוש השם ירושל' רפ"ד דשביעית הלכה ב', וירוש' סנהדרין פ"ג הלכה ה'. ובתענית (י"ח ב') טורינוס הרג לולינוס ופפוס בלודקיא. פירש"י צדיקים גמורים היו ולודקיא היא לוד והיינו דאמרי הרוגי לוד וי"א שנהרגו ע"י בת המלך שנמצאה הרוגה וגזרו שמד על ישראל ואמרו אליו אנו הרגנוה להציל את ישראל והרגו לאלו בלבד. ובערוך ערך הרג כתב כי שמעיה ואחיו הם הרוגי לוד שנהרגו י"ב אדר הוא יום טריינוס בספ"ב דתענית. ומביא המעשה הנ"ל ברש"י שבת המלך נמצאה הרוגה ולא פירש כרש"י שפפוס ולולינוס בלודקיא. ולודקיא הוא סיוע לרש"י. אבל בפ' כל כתבי נראה כי לודקיא היא בח"ל ואינה לוד. וכן במנחות (פ"ה ב') (וכ"נ בס' מסעות בנימין) כאשר פרש"י בפ' ויחי ובת' וזאת הברכה בברכת אשר. (ובירושלמי פ"ק דסנהדרין הלכה ב' לוד ביהודה הוא ואין מעברין שם שהם גסי רוח ומעוטי תורה), וכן כתב יש לוד שאינה בארן כמ"ש שעה ראשונה מאכל לודים שאוכלין בשר אדם ור"ל זבין נפשיה ללודים (ע"ש), וכן פול ולוד מושכי קשת, אבל לוד שהיה בה ר"א היה דרך יום אחד מירושלים. וכפי הגמ' יש צדדין לב' הסברות. ובירושלמי הנ"ל ובתוס' פרק כלל גדול. וזה סיוע לבעל הערוך. ובב"ר פ' ס"ד (עי' ר' יהושע בן חנניה) כי טוריינוס אביו של קיסר אדרינוס הושיבו ללוליינוס ופפוס טרפזין (פי' שולחנות) והיו מספיקין לעולי גולה עכ"ל היוחסין. ועי' מדרש קהלת בפסוק כל אשר תמצא ידך לעשות ר' אחא הוה מתחמד למחמי (ובחלום שכבר היה מת) אפוי ר' אלכסנדרי והראו לו בחלום ב' דברים הרוגי לוד (פי' במתנות כהונה פפוס ולולינוס כנ"ל וכן פירש"י פרק אלו עוברין (נ' א') ופ"ק דב"ב והערוך פירש שמעיה ואחיו) אין לפנים ממחיצתן ברוך שהעביר חרפתן של לולינוס ופפוס, (וכתב במתנות כהונה עי' בפ' אמרתי אני בלבי כשנהרגו ע"י טורכינוס בלודקיא כו' לא הספיקו לזוז משם עד שבאו דופלי מרומי והוציאו מוחו בגזירין. וגרסינן הראוהו ג' מילי עכ"ל) ואשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו. ובספרא כ' אמור כשתפס טוריינוס. ובספ"ח דשמחות טרגואנוס את פפוס ולולינוס בלודקיא :