סדר הדורות, סדר תנאים ואמוראים תתתתתתתקה

רב ענן והיה אליהו עמו סוף כתובות (ק"י א') אחד הביא לו גילדני ולא רצה לקבל לפי שאמר לו דינא אית ליה ואמר האי גברא דינא דמר לא בעינא ותקבל דלא למנען מאקרובי בכורים, שדרי' לקמי רב נחמן נדייניה מר להאי גברא דאנא פסילנא לי' לדינא סבר ר"נ ש"מ דקרובי' הוא ואקדמי' לדינא דיתמי דהוי קמי' כיון דחזא בעל דיניה יקרא דעביד ליה אסתתם טענתיה מהאי מעשה אסתלק אליהו. יתיב בתענית ובעי רחמי ואתא והוה מבעית לי' ועביד תיבותא ואנחי ויתיב קמי' עד דאפיך סדריה סדר אליהו רבה (למד חוץ לתיבה) וסדר אליהו זוטא (שלמד תוך התיבה) ע"כ. היה לובש כלי שחור להתעסק בתבשילי שבת פ' כ"כ (קי"ט א') . שלח לרב הונא חברין כד אתיא האי אתתא אגבה עישור נכסין ושלח לו ר"ה את רב ששת וא"ל ענן ענן ממקרקעי או ממטלטלין ומאן יתיב בי מרזיחא ברישא. ואזל למר עוקבא וא"ל חזי מר מה דעביד ליה רב הונא כתובות (ס"ט א'). ורב חנן אזלי קדושין (ל"ט א') עיין רב חנן. משום ר"א. א"ל רב נחמן מר אמר שמואל בדק כו' והונא חברין אמר רב בדק כו' חולין (נ"ו א'), וצ"ע למה קראו מר דהא רב הונא היה חבירו של רב נחמן ור"ה רגז על רב ענן שקראו חברין. א"ל רב נחמן כי הויתו בי מר שמואל קדושין (כ"א ב'). אמר רב שבת (י"ב ב') וספ"ד דברכות וירוש' ר"פ כירה וס"פ יש מותרות. שמואל א"ל קדושין (ל"ט א') יבמות (פ"ג ב'). אמר שמואל שבועות (מ' ע"ב). חולין (ד' ע"ב, ל"ח יא') יבמות (צ"ז א'). שמעית מיניה דמר שמואל גיטין (מ"ד ב'), וסתר לחי שהתיר שמואל לאיבות בר איהי עירובין (ע"ד ב') : (רב) ענן בר תחליפא לרב יוסף (לא מצאתי שדיבר עם רב יוסף. אכן בסנהדרין (צ"ז ב') שלח רב חנן ב"ת לרב יוסף (ע"ש) ונראה כי חנן ט"ס וצ"ל ענן ב"ת כי לא נזכר עוד בש"ס ע"כ השמיטו היוחסין). זימנין סגיאין הוה קאימנא קמי' דשמואל פסחים (ק"א א') וכתובות (ס"א א'). לדידי מפרשא לי מיני' דשמואל מ"ק (י"ח א') וצ"ע אם תחליפא זה אביו של רב הונא שהיה לפני רבא איך בנו רב ענן קמי' דשמואל :