סדר הדורות, סדר תנאים ואמוראים תתתתתתקמא
Seder HaDorot, Tanaim and Amoraim 2541 · סדר הדורות · free full Hebrew text
Open in the reader →רב מרדכי שאל לרב יוסף ולאביי שבת (צ"ט ב'). אמר לרב אשי הכי אמר אבימי מהגרוניא משמיה דרב הונא ורבא. אמר רב אדא אזל רב מרדכי אמרה קמי רב אשי אמר לרב אשי מתיב רב אויא כו' וא"ל רב אשי חזינא רב הונא בר אויא בחלום פירשב"ם נתקיים חלומי ע"ש. אמימר (עי' בסמוך). אמר לרב אשי בכורות (ה' א'). אמר לרב אשי הכי אמרי משמיה דרבא ב"ק (נ' סע"א). רב אשי הוה עצב דלא הניח עירוב תבשילין א"ל רבינא אמאי עצב מר והאמר רבא מניח ע"ת מיו"ט לחבירו ומתנה א"ל אימר דאמר ביו"ט של גליות ולא בר"ה א"ל והא נהרדעי אמרי אף ביו"ט של ר"ה א"ל רב מרדכי לרבינא (מנהרדעי לא תותביה למר רש"י) בפירוש שמיע לי מן מר דלא ס"ל לדנהרדעי ביצה (ו' א'). פירש"י רב מרדכי תלמידו של רב אשי היה דאמר בסוטה (מ"ו ב') גבי לויה לרבו עד פרסא ורב מרדכי לוויה לרב אשי (עכ"ל) מהגרוניא ועד בי כיפה ואמרי לה עד בי דורא. וכן פירש"י בגיטין (נ"ט א') דאיתא התם רב יימר אמר כו' מר ברב אשי אמר כו' אפכוהו ושדרוהו לקמי' דרב מרדכי (בני הישיבה טעו והפכו הדבר רש"י). ובס' באר שבע דצ"ב א' כתב דלא טעו אלא בכוונה הפכו משום דרב מרדכי אוהבו של מר ברב אשי וחשבו אולי יודה למר ברב אשי. וכה"ג פירש"י ממש בקדושין (מ"ד ב') אמר שמואל צריכה גט ומיאון אמר קרנא דברים בגו אפכוהו שדרוהו קמי' דרב (ע"ש). אמר להו זילו אמרו לבר מר לאו הכי הוה עובדא כי הוה קאי מר (רב אשי) חדא כרעא אארעא וחד כרעיה אדרגא כו'. פירש"י אמרו לבר מר לבנו של רבי דרב מרדכי תלמיד רב אשי היה בכמה מקומות. ובסוטה אמרי' גבי לויה תלמיד לרב אין לו שיעור רב מרדכי לוויה לרב אשי כו'. אבל בעין יעקב הגי' לויה רב מרדכי לרב שימי בר אשי מהגרוניא כו'. וכ"ה בברכות (ל"א א') רב מרדכי לויה לרב שימי בר אשי מהגרוניא ועד כו'. ונראה דט"ס וצ"ל ג"כ לויה לרב אשי כהגי' בסוטה דלא תמצא בכל הש"ס שאמר רב מרדכי בשם שימי בר אשי ואילו היה רבו איך לא יאמר דבר בשמו. ועוד דהא רב מרדכי שאל מרב יוסף שהיה רבו דרבא ומאביי (ע"ל) חבירו דרבא ובעא מרבא כנ"ל. וכן שימי בר אשי אמר משמיה דרבא ואותיב לרב פפא שהיה תלמיד רבא. וא"כ רב מרדכי היה כמו חבירו דר"פ. ואיך רב שימי בר אשי תלמיד חבירו של רב מרדכי יהיה רבו דרב מרדכי. ואל יקשה לך דהא רב כהנא שהיה רבו של רב אשי ור"כ לויה לשימי בר אשי ור"כ אמר משמיה דרב שימי בר אשי, ואם ר"כ רבו של רב אשי היה תלמיד רב שימי בר אשי ואיך לא יהיה רב מרדכי שהיה תלמיד רב אשי תלמיד רב שימי בר אשי. אי משום הא לא איריא לפי שהיה רב אשי נשיא ומימות רבי עד רב אשי לא היה תורה וגדולה במקום אחד ע"כ נחשב רב מרדכי לתלמיד לגבי רב אשי. ע"כ נראה דבברכות ט"ס וצ"ל רב מרדכי לויה לרב אשי. ובשס"ח ל"ת. ונראה כי האריך ימים ששאל לרב יוסף רבו דרבא וראה את מר ברב אשי ורב אשי נולד כשמת רבא. שאל מאביי (ע"ל). אבימי מהגרוניא (ע"ל). רב אדא (ע"ל). אמר לאמימר ומר זוטרא ורב אשי שבת (נ' ב'). רב אשי בנו . בעא מרב יוסף (ע"ל). רב יימר (ע"ל). מר ברב אשי (ע"ל). אמר לרבא מתיב רב קטינא שבת (שם סע"ב). רבא (ע"ל). אמר לרבינא (ע"ל). אמר לרב אשי הכי אמר רב שישי ברב אידי (ע"ש) :