סדר הדורות, סדר תנאים ואמוראים תתתתתתקטז
Seder HaDorot, Tanaim and Amoraim 2516 · סדר הדורות · free full Hebrew text
Open in the reader →רב מנשה תלמיד רב יהודה פ"ק דחולין (ד' א') סימן מכניס איזמל בזכרים. כתבו תוס' סימן לשמעתא דרב מנשה הכא מכניסן תחת כנפיו. ובפ"ב (ל"א א') א"ר מנשה באיזמל שאין לו קרנים וא"ל רב אחא ברב אויא. ושם (נ"א א') א"ר מנסיא הני דיכרי דגנבי. ובפ"ב דיבמות (כ"ה) אר"מ גזלן דדבריהם ופרק מי שהחשיך (קנ"ו) ובפ' כלל גדול (ע"ד ב') אר"מ. ובע"ז (כ"ו רע"א) רב מנשי פגע בהני גנבי כד א"ל תלמיד דיהודאי את פירש"י תלמיד רב יהודה. בשבת (קמ"ה סע"א) תני (מסופק אני אולי הוא אחר שאמרו עליו תני כמו על ברייתא עי' בכללים. ע"ל רבי) דבי מנשה ד"ת אינו חייב אלא על דריסת זיתים וענבים ואין עד מפי עד כשר אלא לעדות אשה. תני דבי מנשה עירובין (צ"ה ב', צ"ז ב') יומא (ע"ז ב') בכורות (ל"ו רע"ב) א"ר אסי לרב אשי (הקדמון) הא תני ר' מנשה. ורב אסי היה. תלמיד חבר לרב וקשה איך יאמר בשם תלמיד רב יהודה ע"כ נראה שהוא קדמון לרב יהודה. ואולי רב מנשי היה תלמיד ר"י ולא רב מנשה :