סדר הדורות, סדר תנאים ואמוראים תתתתתפב

ר' יעקב בן בתו של אלישע אחר כתב היוחסין [בסה"ד] שהוא תנא בפ"ד דנגעים (לא מצאתי שם) בס' שנ"ח פ' תצא (ד' ע"ב) מביא גמ' דקדושין (ל"ט ב') רבא אמר הא מני ר' יעקב היא דאמר שכר מצוה בהאי עלמא ליכא כו' ור' יעקב זה הוא בן בתו של אלישע אחר. ובס' הנ"ל (ר"א ע"א) כתב ואפשר דר' יעקב בן אלישע. וכן שם ע"ב ושם באותו עמוד, אמנם ס"ל לר"י בן אלישע. ושם ע"ג ועי"ל דר"י בן אלישע ס"ל כו' דאחד הוא הוא ר"י בן אלישע וכ"כ פ' לך לך ד"י ע"ב וע"ג ר"י ב"א ג"פ. ובפ' וירא די"ז ע"ג ר"י בר אידי. חלילה לומר כן דוק בחיבורי לסדר הדורות אלא ט"ס . והחזיק בכ"מ בחיי העוה"ב בסוף חולין (קמ"ב א') וקדושין פ"ק (ל"ט ב') ז"ל אלמלי דרשיה אחר להאי קרא כר' יעקב בן בתו לא היה חוטא. ובירושלמי פ"ב דחגיגה הלכה א' ושם בקידושין הנ"ל אלישע אחר ראה לשונו של ר' חוצפית בפי חזיר אמר זו תורה וזו שכרה דומה שאין מתן שכר דהא כתיב והארכת ימים ויצא לתרבות רעה ולא היה יודע שדרשו ר' יעקב לפנים ממנו והארכת ימים לעתיד שכולו ארוך עכ"ל. דרש זה על שראה אבי אמו אלישע טעה בזה. ואולי מ"ש ר' יעקב לפנים ממנו טעות סופר וצ"ל בר ברתיה. ובתשובות הלכות קטנות ח"ב סימן רמ"ט העתיק הירושלמי הנ"ל לפנים ממנו כו' וכתב שם ר' יעקב ור' שמעון הלכה כר"ש שנזכר יותר במשנה וברייתא. אבל האמת דהלכה כר"י דקשיש מר"ש כי ר"ש תלמיד ר"ע ור"ע היה בזמן אחר נמצא ר"י קשיש מר"ש עכ"ל. ולדעתי אין זה הכרח דר"י היה קשיש מר"ש דהא בת אלישע היתה בימי רבי ור"ש היה רבו דרבי וברבה רות פסוק ליני הלילה וקהלת פסוק טוב אחרית דבר מראשיתו ולא היה יודע שדרשה ר"ע וכ"ה בילקוט קהלת בפסוק הנ"ל ר' עקיבה בר סיה נ"ל ט"ס וצ"ל ר' יעקב בר ברתיה . ונראה כי הוא האומר באבות פ' בן זומא עוה"ז דומה לפרוזדור. וקשה בעיני לומר זה לפי שבפ' ב"ז הנ"ל אמר אחר זה אלישע בן אבויה אומר ואיך יקדים דברי בן בתו ר' יעקב לדברי אלישע בן אבויה, ואף כי באמת לא שמר הסדר בפרק ההוא שאמר בן זומא ואח"כ בן עזאי ואח"כ לויטס איש יבנה ואח"כ ר' יוחנן בן ברוקה ואח"כ ר' ישמעאל ואח"כ ר' צדוק ואח"כ ר' יוסי ואח"כ ר' ישמעאל בר' יוסי ואח"כ ר' יונתן ואח"כ ר"מ ואח"כ ראב"י ואח"כ ר"י הסנדלר ור' אלעזר בן שמוע ור' יהודה ור' נהוראי ור' ינאי ור' מתיא בן חרש ור' יעקב ורשב"א ושמואל הקטן הקדים לכולם שהיה בזמן ר"ג הזקן ואח"כ אלישע בן אבויה . ויש אומרים כי הוא אביו של ר"א בן יעקב ולא נהירא שלא מצינו זה וגם לא אמר א"ר אליעזר בר (צ"ל ברבי) יעקב. ול"נ בראיות מופתיות והכרחות שאי אפשר לומר שראב"י יהי' בן ר' יעקב שהיה בן בתו של אלישע דהא ראב"י היה תלמיד ר"ע ורבו של ר"מ (ע"ש) וידוע דאלישע אחר הי' רבו של ר"מ ואיך יהיה בן בן בתו של אלישע רבו של ר"מ. ע"כ א"א לומר דראב"י יהיה בן של ר' יעקב בן בתו דאחר וק"ל. ופשיטא שלדעת היוחסין וב"ש דראב"י היה חבירו של ריב"ז וידוע דריב"ז היה על ברית מילה של אלישע אחר ואיך אפשר לומר דראב"י יהיה בן בן של בת אלישע אחר. אלא ודאי אחר הוא . ועדיין בספק אם הוא ר' יעקב דכפר חטיא שהיה בזמן ר"ע גם בברייתא חכם גדול וקדוש תלמיד ר"ע ורבו של רבי (ע"ש) ובחגיגה (ה' ב') הוה רגיל לקבל אפיה דרביה בכל יום :