סדר הדורות, סדר תנאים ואמוראים תתתתשמז

ר' יוסי דמן יוקרת פ"ג דתענית (כ"ג ב') פירש"י דיוקרת שם מקום, ואולי הוא דרוקרת דהיה רב הונא דר שם (וע"ל יוד קרת) . שלא חמל על בנו ובתו. בנו משום דאמר תאנה הוציאי פירותיך שהטריח קונו להוציא שלא בזמנם יאסף שלא בזמנו. ובתו בעלת יופי ואחד היה מסתכל בנקב לראותה אמר קמצערת לבריות שובי לעפרך. הוה ליה ההוא חמרא כד הוה אגרי ליה הוו מותבי אגרא עילוויה ואי טפו או בצרי לא אתיא. ותלמידו ר' יוסי בר שבקיה ואזל לגבי רב אשי (ע"ש) ועי' ר' חנינא בן דוסא. הוא ואביו נקברים בעיר קיומיאה בכיפה שבורה וכל פעם שמתקנין נשבר ועדיין עומד האילן תאנים שהוציא שלא בזמנו ואצלו באר מים חיים (גא"י). וכמדומה שטעה וסבר דר' יוסי הוציא פירות שלא בזמנם. כתב בג"נ הוא אלישע שגירה דובים בתינוקות ועתה גירה המות לבנו ובתו, והם תיקון אמנון ותמר בני דוד. (ע"ל ר' ישמעאל בן אלישע) באו בגלגול בני החסיד לתקונם. וכאן חילוף הדברים כי דוד לא עצב א' מבניו לאמר מדוע ככה עשית וזה היה אכזרי לקנאת ה' צבאות. ובאות ח' כתב חמריה דר"י דיוקרת תיקן השליש שאמר היעשה אלהים ארובות בשמים רצה להורות כי הדור היו בני המבול וראויין למבול ולא עביד קוב"ה ניסא לשקרי ולא היה מתפקר כולי האי אלא שלא היה מאמין לנביא גם היה מלמד דלטוריא על בניו, ור"י הוא אלישע וידוע דכל אשה שהסתכלה בו מתה מיד וגירה דובים בתינוקות. ובאות ד' כתב דינה היא חמורתו דר"י ועל שנדבקה בשכם בן חמור ירדה בהאי עיבור לתיקונה עכ"ל. (ועי' ח"א ג"א מ"ג) :