סדר הדורות, סדר תנאים ואמוראים תתתתשלד

ר' יוסי בן פזי בזוהר לך לך פ' אחר הדברים עשמ"ב דפוס זולצבאך ד"ס ע"ד. רבי אבא כד אתי מהתם הוה מכריז מאן בעי עותרא ואורך ימים בעלמא דאתי ייתי וישתדל באורייתא הוו מתכנשין כולי עלמא. רווק אחד הוה בשבבותיה יום אחד אתא לגביה א"ל רבי בעינא למלעי באורייתא שיהיה לי עותרא. א"ל הא ודאי א"ל מה שמך א"ל יוסי א"ל לתלמידיו שילמדו לו וקרו ליה רבי יוסי מארי דעותרא ויקרא. יתיב ואיתעסק בתורה ליומין הוה קאים קמיה א"ל רבי אן הוא עותרא אמר ש"מ דלאו לשם שמים קעביד ונכנס לחדר ושמע קלא לא תענשיה תוב לגביה דגברא רבה ליהוי. תב לגביה א"ל שב ואנא יהיבנא לך עושר אדהכי אתא גברא חד וכלי פז בידו אפקיה ונפל נהורא בביתא א"ל רבי בעינא למיזכי באורייתא ואנא לא זכינא ובעינא מאן דישתדל בתורה בגיני דאית לי עותרא סגי דשביק לי אבא כו' ובעינא למזכי בתורה ואנא יהיבנא עותרא א"ל לההוא רווק תשתדל בתורה והוא יהיב לך עותרא ויהיב ההוא כסא קרא ר' אבא עלי' לא יערכנה זהב וזכוכית ותמורתה כלי פז והוה יגע בתורה והאי ב"נ יהיב ליה עותרא. ליומין עאל חמידו דאורייתא במעוי, יומא חד הוה יתיב ובכי אשכחי' רביה א"ל מאי קבכית א"ל ומה מנחנא (נ"א אנחנא) חיי דעלמא דאתי בגין האי לא בעינא אלא למזכי לגבאי אמר השתא ש"מ דהא לשם שמים קעביד קרא ליה לההוא גברא א"ל טול עותרך והב ליתמי ומסכני ואנא יהיבנא לך חולק יתיר באורייתא בכל מה דאנן לעאן אהדר ליה ר' יוסי ההוא כסא דפז ועד יומא לא אעדי' שמי' ומן בנוי בן פזי והיינו ר' יוסי בן פזי זוכה לכמה אורייתא הוא ובנוי (ע"ש). ובצ"ה פ' וירא ד"ך רע"ב מעשה זה שבא ר' יוסי לפני ר' יוחנן וכנ"ל. בירושלמי פרק במה טומנין אמר בש"ר יוסי בר חנינא. וצ"ע דהא ר"י בר חנינא תלמיד ר' יוחנן ור' אבא הנזכר בזוהר קדם טובא. ואולי הוא ר' יוסי בר חנינא שהיה הקדמון שהיה תנא. או כפי מ"ש בכללים כי הרבה דברים כתבו האחרונים (עי' ר' אלעזר הקפר). סיפר מלידת אהבה אבוה דרב אדא (ע"ש) :