סדר הדורות, סדר תנאים ואמוראים תתתתריח

ר' יוחנן בן גודגדא הלוי ושוער במקדש. וכתב היוחסין [בסדר הדורות] אע"ג דבס"פ החליל אמר דמגיפי שערים שכרן מלחם הפנים ואינו מותר אלא לכהנים לא קשיא כי גם הכהנים היו שוערים בג' מקומות כדאי' בתמיד ובתוספת' שקלים פ"ב ר' יוחנן ב"ג על נעילת שערים. בן טוטפת על המפתחות, בן דיפאי על הלולב, בן ארזא על הדוכן, בנימין על התנורים, שמואל על החביתין, בן מקליט על המלח, בן פלח על העצים . והיה אוכל כל ימיו חולין על טהרת הקודש עי' במשנה חגיגה (י"ח ב') יוחנן, ובמשנה יבמות ר"פ חרש . והיה חכם במספר ותכונה, הוריות (י' א') , חבר ר"א חסמא (ע"ש) והיה במקדש, עם ר' יהושע בן חנניה (ע"ש) ור"ג מינה אותו בישיבה כדי שיהיה לו מזון (ע"ל ר' יוחנן בן נורי). העיד אלעזר ספרא עמו על הגלודה חולין (נ"ה ב') . בעדיות ספ"ז ר' נחוניא ב"ג אבל בגיטין (פ"ה משנה ה' ויבמות פי"ד משנה ב') על העדות ההיא עצמה גרס ר' יוחנן ב"ג לכן לא הביאו הרמב"ם (יוחסין אצל ר' נחוניא) . אחיו ר' יהודה (ע"ש). מנחם בן סגנאי בזמנו . בני בתו או בני אחותו היו אלמים ושומעים (והיו בישיבת רבי) והתפלל רבי עליהם ודברו והיו יודעים הלכתא וספרא וספרי וכל הש"ס חגיגה (ג' א') ובירושלמי פ"א דתרומות הלכה א' מעשה בבניו של ר"י ב"ג שהיו כלם חרשים וכל טהרות שבירושלים נעשו על גביהן. בס' ג"נ אות א' שני אחים אלמים אלו הם ב' אחים אלדד ומידד שנולדו מן אלצפן בן פרנך מיוכבד בת לוי אחר שפטרה עמרם בגט ולידתן היתה אז בדמעה מאחר דהגט לא היה בלב שלם ע"כ נולדו אלמים, גם לסיבה אחרת היו אלמים כי פירשו נבואתן שלא ברשות דלא כתיב לאמר כי אין ראוי לאמרם לאחרים כשאין אומר לאמר לכן נלקו בלשונם (ע"ש) :