סדר הדורות, סדר תנאים ואמוראים תתתמח
Seder HaDorot, Tanaim and Amoraim 1248 · סדר הדורות · free full Hebrew text
Open in the reader →ר' חייא בריה דרבה בר נחמני תלמיד ר' ישמעאל האמורא. בסנהדרין (ס"ט רע"ב) א"ר חייא בריה דרבה בר נחמני אמר רב חסדא ואמרי לה א"ר חסדא אמר זעירי (נ"ל שצ"ל א"ר חסדא אמר רב ואמרי לה כו'). וברכות (מ"ג סע"א) א"ר חייא בריה דאבא (צ"ל דרבה) בר נחמני א"ר חסדא אמר רב ואמרי לה א"ר חסדא אמר זעירי. ובע"ז (מ"ט ב') א"ר חייא ברי' דרבה בר נחמני א"ר חסדא אמר זעירי הלכה כר"א. איכא דאמרי א"ר חסדא אמר לי אבא בר רב חסדא הכי אמר זעירי הלכה כר"א. ושם (ס' סע"ב) א"ר חייא בריה דאבא (צ"ל דרבה) בר נחמני א"ר חסדא אמר רב ואמרי לה א"ר חסדא אמר זעירי הלכה כר"ש, א"ד א"ר חסדא אמר לי אבא בר חנן הכי אמר זעירי הלכה כר"ש. וכתב היוחסין אות א' בפ' ר' ישמעאל א"ר חסדא אמר לי אבא בר חם פי' רב צמח גאון בר פלטויה בערוך שלו כי הוא שם חכם עכ"ל. ולא תמצא אבא בר חם בפ' ר' ישמעאל כי אם כפי שהעתקתי פה וראה בעיניך כי טעות הוא. ובע"ז (ל"א א') א"ר חייא בריה דר' חייא בר נחמני א"ר חסדא אמר רב ואמרי לה א"ר חסדא אמר זעירי ואמרי לה א"ר חסדא אמר לי אבא בר חמא הכי אמר זעירי הלכה כר"א. צא וראה לדעתי בלי ספק דא"ר חייא ברי' דר' חייא בר נחמני צ"ל א"ר חייא בריה דרבה בר נחמני כמו שנזכר בכל המקומות הנ"ל, וטעה היוחסין במה שהביא רב חייא בר חייא כי לא נמצא בכל הש"ס רק במקום הנ"ל שהבאתי. וכבר הראיתיך שט"ס הוא. גם היוחסין הביא אבא ברב חסדא ואבא בר חנן ואבא בר חמא הנזכרים בע"ז הנ"ל ולא נמצא זכרם בכל הש"ס. גם תמצא בר"ה (ל"ד סע"ב) אמר רבה בב"ח א"ר יוחנן מודים חכמים לר"ג שמעה (רבי שס"ח) חייא בריה דרבה בר נחמני אזל אמרה לשמעתא קמי' דרב דימי בר חיננא א"ל הכי אמר רב. ומ"ש היוחסין תלמיד ר' ישמעאל האמורא אין אלו אלא דברי נביאות שהיה תלמיד רבי ישמעאל אמורא. ונראה כי יצא לו זה דאי' בברכות פרק ג' שאכלו (מ"ח סע"ב) ר' חייא בר נחמני תלמידו של ר' ישמעאל משום ר' ישמעאל עכ"ל. ואחר שראה בעל היוחסין דמצינו שאמר ר' חייא בריה דרבה בר נחמני בשם רב חסדא ובש"ר דימי בר חיננא שהיו הרבה דורות אחר ר' ישמעאל התנא ואיך אמרו בברכות שהיה תלמידו של ר' ישמעאל אלא ע"כ דר' ישמעאל זה הוא אמורא, וראה גם ראה כי טעה בשתים כי ענין ההוא שאמר ר' חייא בר נחמני משום ר' ישמעאל הנזכר בפ' ג' שאכלו הוא נזכר במכילתא פ' בא פ' ט"ז, וידוע כי המכילתא חברה ר' ישמעאל חבירו של ר"ע שהיה תנא, ועוד כי בפ' ג' שאכלו ובמכילתא א"ר חייא בר נחמני לא בר רבה בר נחמני א"כ לא אחד הוא כי אותו של המכילתא ופ' ג' שאכלו הוא ר' חייא בר נחמני שהיה קדמון תלמיד ר' ישמעאל התנא, וזה שנזכר בסנהדרין ור"ה ובע"ז הוא ר' חייא בריה דרבה בר נחמני ולא היה תלמיד ר' ישמעאל התנא ולא תלמיד ר' ישמעאל אמורא. כי לא תמצא ר' ישמעאל סתם באמוראים דוק ותשכח כי טעה בד' או ה' דברים, גם בשס"ח לא תקנו בג' מקומות בע"ז הנ"ל שבהכרח יש ט"ס :