סדר הדורות, סדר תנאים ואמוראים תתשנט

זעירי הוה קמשתמיט מיני' דר' יוחנן דהוה א"ל נסיב ברתי ולא היה חפץ מפני שהיא מא"י והוא היה מבבל, יומא חד אזלי באורחא מטו לעורקמא דמיא ארכבי' לר' יוחנן אכתפיה ומעבר ליה א"ל אורייתין כשרה (תלמידי אתה ותורתי כשרה) בנתין לא כשרן (בתי אינך חפץ) קדושין (ע"א ב'). והיוחסין כתב למד מרב והיה מיוחס מבבל ולא רצה לקחת בת ר' יוחנן (בתעניות), ולא ידעתי למה לא נקרא רב, והיה מדבר ר"ל עמו אשר לא היה מדבר עם רבה בב"ח. יומא (ט' סע"ב). מ"ש למד מרב לא ידעתי מנ"ל ומאיזה רב למד זה היוחסין (עיין למטה נראה דלא למד מרב). ומ"ש ולא רצה לקחת בת ר' יוחנן בתעניות אשר לא נמצא זה בתענית. אמר זעירי אתון דלא ראיתם איסר האיטלקי חולין (נ"ד ב'). אמר זעירי אין בדיקה לחולדה כי סליק (מבבל) לנהרדעא שלח להו דברים שאמרתי לפניכם טעות בידי ברם כך אמרו בשם ר"ל שם (נ"ו א'). כתיב אפנקסיה דזעירי אמרית קדם רבי ומנו ר' חייא שבת (קנ"ו א'). אמר רבא כל מתניתא דלא מפרשא לה רב זעירא לא מפרשא זבחים (מ"ג ב'). נראה תיבת רב ט"ס כי בכל מקום אינו נקרא בשם רב זעירא. אמר אבא ברב חסדא אמר זעירי. כי סליק ר' אלעזר אשכחי' לזעירי א"ל מי כאן בא"י שונה משניות וברייתות ששנה לו רב בדין מדות אחוייה רב יצחק בר אבדימי ב"ב (פ"ז סע"א) ובחולין (ק"י א') דאתניי' לרב כחל כו' (ומזה נראה קצת דלא למד זעירי מרב). כי סליק רבי זירא אשכח לרבי אמי דאמר הא שמעתתא (דזעירי רש"י) חולין (כ"א רע"א). רב דימי אמר זעירי. וכתב היוחסין אות ה' רב הונא תלמיד זעירי דאמר ר"ה אמר זעירי ולא מצאתי ואולי צ"ל זעירא (ע"ש). ר' חייא בר אשי תלמידו. א"ר חנינא שבת (י"ז א', נ' א') עירובין (ס"ז א', ס"ג א') כתובות (ט"ו א') מנחות (כ"א א', ל' ב'). א"ר חסדא אמר זעירי ברכות (מ"ג א') ע"ז (מ"ט ב', ס' ב'). רב חסדא בר אשי הקדמון תלמידו (צ"ע). רב יהודה אמר זעירי ע"ז (ס"א ב') מנחות (כ"א א') בש"ר יוחנן (ע"ל). רב יוסף אמר זעירי נדרים (מ"ו ב') רב יצחק ברי' דרבה בב"ח (ע"ש). אמר רב כהנא ס"פ הזהב. רב נחמן אמר זעירי ע"ז (ס"א ב'). סורחב בר פפא בשמו. אמר רבא אמר זעירי סוטה (ה' רע"א). אמר רבה אמר זעירי נדרים (מ"ו סע"א) : [הגהות: זעירי , א) זבחים (מ"ג ב') רב זעירי ובכל מקום מזכיר זעירי ל"ת. ב) ערכין (י"ד סע"ב, ל"ג א') רב זעירא לא נקרא רק זעירא או רבי זעירא, לא תקן :]