סדר הדורות, סדר תנאים ואמוראים תתריח

הונא ר' אבין בר הונא, רב חייא בר הונא, רב יהודה בר הונא, רב שישי בר הונא (ל"מ) : [הגהות: הונא א) ברכות (נ"ה ע"ב) רב הונא בר אמי א"ר פדת א"ר יוחנן, ובעין יעקב הגירסא רב חנן בר אמי וכן נראה עיי"ש. ב) בכורות (ל"א א') רב הונא בר חייא נעשה גבאי למלך וכ"ה בשס"ח, וביוחסין כתב ר' חייא בר הונא נעשה גבאי למלך. ג) חולין (מ"ז א') רב הונא מר בר אויא אמר לרב אשי ל"ת, ובאשר"י בר אחא ל"ת, ושם (נ"ח ב') ענין ההוא ברב חייא ל"ת, ובאשר"י ברב נחמיה ל"ת, ובב"ב (קמ"ג א') א"ר אשי חזאי בחלמא רב הונא בר אויא. ד) פסחים (נ"ב ב') רב ספרא נפק מא"י נתלוו בהדי' רב הונא ורב כהנא בר' איקא נ"ל שצ"ל רב הונא ברב איקא ורב כהנא וכ"ה בשס"ח. ה) רב הונא בר נתן שמלך אחר רב אשי כדאי' במ"ק ורב אשי חי עכ"פ בערך פ' שנה כי היה ראש ישיבה ס' שנה ונולד כשמת רבא ומצינו שאמר רב נחמן (שהיה רבו דרבא) אמר לי הונא בר נתן כתובות (ז' סע"א) וצ"ע אם האריך ימים כל כך או שנים היו כי לפעמים אמר ר"ה בר נתן ולפעמים ר"ה ברב נתן. ו) כתובות (ס"א רע"א) אמר ר"ה בדק לן ר"ה בר חיננא היא אומרת להניק והוא אומר שלא להניק כו' ופשיטא לי עולה ואינה יורדת א"ר הונא מאי קרא והיא בעולת בעל כו' ר"א אמר מהכא כי היא היתה אם כל חי לחיים נתנה. וצ"ע כי ר"ה מת קודם רב יהודה כדאיתא בתוס' מנחות (ל"ו א') ורבא נולד יום שמת רב יהודה כדאי' בפ' עשרה יוחסין ובנדה (מ"ו א') לא מצאתי שם), מתיב ר"ה בר חיננא מרבא, ובסנהדרין (פ"ז א') אמר רבא לר"פ פוק תרגמא לר"ה ב"ח ואיך ר"ה אמר שבדק לן ר"ה ב"ח כאילו היה רבו דר"ה. ועוד הלשון תמוה אחר דר"ה השיב לו דעולה עמו איך נופל הלשון אר"ה מאי קרא דהול"ל בקצרה ואין יורדת עמו מאי קרא והיא כו' ובשס"ח לא תקנו, ואולי צ"ל אר"ה ברב נחמן או ברב יהושע בדק לן כו'. חדאי נפשאי כי יגעתי ומצאתי בילקוט פ' בראשית סי' ל"ג אמר רב פפא בדק לן רבא כו' ופשיטנא ליה עולה עמו ולא יורדת עמו מאי קרא והיא כו' רא"א מהכא כו'. אלא שצ"ע איך אמר ר' אלעזר אומר מהכא ור"א קדם לרבא, וכגירסא שלפנינו כ"ה באלפסי אבל באשר"י הגירסא אר"פ בדק לן ר"ה ב"ח ג"כ אינה צודקת :]