סנהדרין נ:
Sanhedrin 50b · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →הֱוֵי אוֹמֵר כֹּחַ הַמַּדִּיחַ וְקַל וָחוֹמֶר וּמָה חֶנֶק שֶׁחָמוּר מִסַּיִיף שְׂרֵיפָה חֲמוּרָה מִמֶּנּוּ סַיִיף הַקַּל לֹא כׇּל שֶׁכֵּן
סְקִילָה חֲמוּרָה מֵחֶנֶק שֶׁכֵּן נִיתְּנָה לִמְגַדֵּף וּלְעוֹבֵד עֲבוֹדָה זָרָה וּמַאי חוּמְרָא כְּדַאֲמַרַן
אַדְּרַבָּה חֶנֶק חָמוּר שֶׁכֵּן נִיתַּן לְמַכֵּה אָבִיו וְאִמּוֹ וּמַאי חוּמְרָא שֶׁכֵּן הוּקַּשׁ כּוּ'
מִדְּאַפְּקֵיהּ רַחֲמָנָא לַאֲרוּסָה בַּת יִשְׂרָאֵל מִכְּלַל נְשׂוּאָה בַּת יִשְׂרָאֵל מֵחֶנֶק לִסְקִילָה שְׁמַע מִינַּהּ סְקִילָה חֲמוּרָה
סְקִילָה חֲמוּרָה מִסַּיִיף שֶׁכֵּן נִיתְּנָה לַמְגַדֵּף כּוּ' אַדְּרַבָּה סַיִיף חָמוּר שֶׁכֵּן נִיתַּן לְאַנְשֵׁי עִיר הַנִּדַּחַת וּמַאי חוּמְרָא שֶׁכֵּן מָמוֹנָם אָבֵד
אָמַרְתָּ וְכִי אֵיזֶה כֹּחַ מְרוּבֶּה כֹּחַ הַמַּדִּיחַ אוֹ כֹּחַ הַנִּידָּח הֱוֵי אוֹמֵר כֹּחַ הַמַּדִּיחַ וְקַל וָחוֹמֶר וּמָה חֶנֶק שֶׁחָמוּר מִסַּיִיף סְקִילָה חֲמוּרָה מִמֶּנּוּ סַיִיף הַקַּל לֹא כׇּל שֶׁכֵּן
חֶנֶק חָמוּר מִסַּיִיף שֶׁכֵּן נִיתַּן לְמַכֵּה אָבִיו וְאִמּוֹ וּמַאי חוּמְרָא כְּדַאֲמַרַן
אַדְּרַבָּה סַיִיף חָמוּר שֶׁכֵּן נִיתַּן לְאַנְשֵׁי עִיר הַנִּדַּחַת וּמַאי חוּמְרָא שֶׁכֵּן מָמוֹנָם אָבֵד
אָמַרְתָּ וְכִי אֵיזֶה כֹּחַ מְרוּבֶּה כֹּחַ הַמַּדִּיחַ אוֹ כֹּחַ הַנִּידָּח הֱוֵי אוֹמֵר כֹּחַ הַמַּדִּיחַ וְתַנְיָא מַדִּיחֵי עִיר הַנִּדַּחַת בִּסְקִילָה רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר בְּחֶנֶק
מַרְגְּלָא בְּפוּמֵּיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן נַעֲרָה הַמְאוֹרָסָה בַּת כֹּהֵן שֶׁזִּינְּתָה בִּסְקִילָה רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר בִּשְׂרֵיפָה זִינְּתָה מֵאָבִיהָ בִּסְקִילָה רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר בִּשְׂרֵיפָה
מַאי קָא מַשְׁמַע לַן לְרַבָּנַן נְשׂוּאָה יָצְאָה לִשְׂרֵיפָה וְלֹא אֲרוּסָה לְרַבִּי שִׁמְעוֹן אַחַת אֲרוּסָה וְאַחַת נְשׂוּאָה יָצְאָה לִשְׂרֵיפָה וְטַעְמָא מַאי מִשּׁוּם דִּלְרַבָּנַן סְקִילָה חֲמוּרָה לְרַבִּי שִׁמְעוֹן שְׂרֵיפָה חֲמוּרָה
נָפְקָא מִינַּהּ לְמֵי שֶׁנִּתְחַיֵּיב שְׁתֵּי מִיתוֹת בֵּית דִּין נִידּוֹן בַּחֲמוּרָה
מַאי רַבִּי שִׁמְעוֹן דְּתַנְיָא רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר שְׁנֵי כְּלָלוֹת נֶאֶמְרוּ בְּבַת כֹּהֵן
בְּבַת כֹּהֵן וְלֹא בְּבַת יִשְׂרָאֵל אֵימָא אַף בְּבַת כֹּהֵן
וְהוֹצִיא הַכָּתוּב נְשׂוּאָה מִכְּלַל נְשׂוּאָה וַאֲרוּסָה מִכְּלַל אֲרוּסָה
מָה כְּשֶׁהוֹצִיא הַכָּתוּב נְשׂוּאָה מִכְּלַל נְשׂוּאָה לְהַחְמִיר אַף כְּשֶׁהוֹצִיא הַכָּתוּב אֲרוּסָה מִכְּלַל אֲרוּסָה לְהַחֲמִיר
זוֹמְמֵי נְשׂוּאָה בַּת כֹּהֵן בִּכְלַל זוֹמְמֵי נְשׂוּאָה בַּת יִשְׂרָאֵל וְזוֹמְמֵי אֲרוּסָה בַּת כֹּהֵן בִּכְלַל זוֹמְמֵי אֲרוּסָה בַּת יִשְׂרָאֵל
תָּנוּ רַבָּנַן 'וּבַת אִישׁ כֹּהֵן כִּי תֵחֵל' יָכוֹל אֲפִילּוּ חִלְּלָה אֶת הַשַּׁבָּת תַּלְמוּד לוֹמַר 'לִזְנוֹת' בְּחִילּוּלִין שֶׁבִּזְנוּת הַכָּתוּב מְדַבֵּר
יָכוֹל אֲפִילּוּ פְּנוּיָה נֶאֱמַר כָּאן 'אָבִיהָ' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן 'אָבִיהָ' מָה לְהַלָּן זְנוּת עִם זִיקַת הַבַּעַל אַף כָּאן זְנוּת עִם זִיקַת הַבַּעַל
אוֹ אֵינוֹ אוֹמֵר אָבִיהָ אֶלָּא לְהוֹצִיא אֶת כׇּל הָאָדָם כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר 'הִיא מְחַלֶּלֶת' הֱוֵי כָּל אָדָם אָמוּר
הָא מָה אֲנִי מְקַיֵּים 'אָבִיהָ' נֶאֱמַר כָּאן 'אָבִיהָ' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן 'אָבִיהָ' מָה לְהַלָּן זְנוּת עִם זִיקַת הַבַּעַל אַף כָּאן זְנוּת עִם זִיקַת הַבַּעַל
אִי מָה לְהַלָּן נַעֲרָה וְהִיא אֲרוּסָה אַף כָּאן נַעֲרָה וְהִיא אֲרוּסָה נַעֲרָה וְהִיא נְשׂוּאָה בּוֹגֶרֶת וְהִיא אֲרוּסָה בּוֹגֶרֶת וְהִיא נְשׂוּאָה וַאֲפִילּוּ הִזְקִינָה מִנַּיִן
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
הוי אומר כח המדיח - ור"ש אית ליה מדיחי עיר הנדחת בחנק ויליף לה מקרא באלו הן הנחנקין (לקמן סנהדרין דף פט:) ומדמדיחין בחנק ונדחין בסייף אלמא חנק חמור מסייף וכבר קיימא לן לעיל דשריפה חמורה מחנק הלכך כ"ש דחמורה היא מסייף מק"ו מה חנק דחמור מסייף כו':
- תוספות על סנהדרין Tosafos on Sanhedrin
מה כשהוציא נשואה - הא דפשיטא ליה דנשואה להחמיר היינו בג"ש דלעיל דמה אביה האמור בסקילה סקילה חמורה מחנק אף אביה האמור בשריפה שריפה חמורה מחנק:
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
בגמרא מאי קמ"ל לרבנן נשואה יצאת לשריפה ולא ארוסה. ק"ק אכתי מקמ"ל בזינתה מאביה בסקילה. ועוד מאי קאמר עוד לאחר שאמר מאי קמ"ל כו' וטעמא מאי כו' נפ"מ למי שנתחייב ב' מיתות הא כבר אמר מאי נפ"מ דהא טובא איכא לרבנן נשואה יצאת ולא ארוסה ולר"ש אף ארוסה. עוד קשה מה…
- חדושי הלכות על סנהדרין Chidushei Halachot on Sanhedrin
גמרא נ"מ למי שנתחייב ב' מיתות כו' נ"ל דבפלוגתייהו במתני' איכא נ"מ לשנים שנתחייבו ב' מיתות ונתערבו דנידונין בקלה והכי איתא בהדיא במתניתין בפרק הנשרפין אבל אדר' יוחנן דנקט פלוגתייהו בכה"ג נערה המאורסה בת כהן כו' ובת כהן שזינתה מאביה דאיכא ב' מיתות בחד גופא קאמר…
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
רש"י בד"ה אימא אף כו' במשמע ובא הכתוב כו' הד"א:
- מהר"ם על סנהדרין Maharam on Sanhedrin
בתוס' ד"ה מה כשהוציא נשואה וכו' היינו מג"ש דלעיל וכו' *) וא"ל כיון דאביה האמור בסקילה סקילה חמורה מחנק לא נפקא ליה זה דלעיל דסקילה חמורה מחנק אלא מדהוציא הכתוב ארוסה מכלל חנק לסקילה אם כן ה"נ גבי בת כהן מאי צריך לג"ש דלעיל נימא מדהוציא בת כהן מכלל חנק לשריפה…
- רבינו חננאל על מסכת סנהדרין Rabbeinu Chananel on Sanhedrin
מרגלא בפומיה דר' יוחנן נערה המאורסה בת כהן שזינתה בסקילה ר"ש אומר בשרפה זינתה מאביה בסקילה. ר"ש אומר בשרפה. ואסיק' נפקא מינה למי שנתחייב שתי מיתות כגון שעבר שתי עבירו' וחייב סקילה ושרפה וקיי"ל דנידון בחמורה. לרבנן נידון בסקילה לר' שמעון נידון בשרפה. מאי ר"ש…
- רש"ש על סנהדרין Rashash on Sanhedrin
תד"ה כשהוא (בסופו). והא דקאמר כהאי תנא כו'. עי' בר"ן בס"פ אלו עוברין דהביא דוגמאות לזה דאמר האי לישנא אע"ג דלית ביה פלוגתא:
- יד רמה על סנהדרין Yad Ramah on Sanhedrin
מרגלא שמועה חשובה לשון מרגלית בפומיה דרבי יוחנן נערה המאורסה בת כהן שזינתה בסקילה כדפרשינן לטעמייהו דרבנן דסברי נשואה יצאת לשריפה ולא ארוסה רבי שמעון אומר בשריפה דבת סתמא כתיב לא שנא ארוסה ולא שנא נשואה. זינתה מאביה כולה מילתא בארוסה בת כהן קא מיירי שאם זינתה…