סנהדרין קה:
Sanhedrin 105b · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →וְיֹדֵעַ דַּעַת עֶלְיוֹן הַשְׁתָּא דַּעַת בְּהֶמְתּוֹ לָא הֲוָה יָדַע דַּעַת עֶלְיוֹן הֲוָה יָדַע מַאי דַּעַת בְּהֶמְתּוֹ דְּאָמְרִי לֵיהּ מַאי טַעְמָא לָא רָכְבַתְּ סוּסְיָא אֲמַר לְהוּ שְׁדַאי לֵהּו בִּרְטִיבָא
אֲמַרָה לֵיהּ הֲלֹא אָנֹכִי אֲתֹנְךָ לִטְעִינָא בְּעָלְמָא אֲשֶׁר רָכַבְתָּ עָלַי אַקְרַאי בְּעָלְמָא 'מֵעוֹדְךָ עַד הַיּוֹם הַזֶּה'
וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁאֲנִי עוֹשָׂה [לְךָ] מַעֲשֵׂה אִישׁוּת בַּלַּיְלָה כְּתִיב הָכָא הַהַסְכֵּן הִסְכַּנְתִּי וּכְתִיב הָתָם וַתְּהִי לוֹ סֹכֶנֶת
אֶלָּא מַאי וְיֹדֵעַ דַּעַת עֶלְיוֹן שֶׁהָיָה יוֹדֵעַ לְכַוֵּון אוֹתָהּ שָׁעָה שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כּוֹעֵס בָּהּ
וְהַיְינוּ דְּקָאָמַר לְהוּ נָבִיא לְיִשְׂרָאֵל עַמִּי זְכָר נָא מַה יָּעַץ בָּלָק מֶלֶךְ מוֹאָב וּמֶה עָנָה אֹתוֹ בִּלְעָם בֶּן בְּעוֹר מִן הַשִּׁטִּים עַד הַגִּלְגָּל לְמַעַן דַּעַת צִדְקוֹת ה' מַאי לְמַעַן דַּעַת צִדְקוֹת ה' אָמַר לָהֶן הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְיִשְׂרָאֵל דְּעוּ נָא כַּמָּה צְדָקוֹת עָשִׂיתִי עִמָּכֶם שֶׁלֹּא כָּעַסְתִּי כׇּל אוֹתָן הַיָּמִים בִּימֵי בִּלְעָם הָרָשָׁע שֶׁאִילְמָלֵא כָּעַסְתִּי כׇּל אוֹתָן הַיָּמִים לֹא נִשְׁתַּיֵּיר מִשּׂוֹנְאֵיהֶן שֶׁל יִשְׂרָאֵל שָׂרִיד וּפָלִיט
הַיְינוּ דְּקָאָמַר לֵיהּ בִּלְעָם לְבָלָק מָה אֶקֹּב לֹא קַבֹּה אֵל וְגוֹ' (אוֹתָן הַיּוֹם [הַיָּמִים] לֹא זָעַם ה') אֵל זֹעֵם בְּכׇל יוֹם וְכַמָּה זַעְמוֹ רֶגַע שֶׁנֶּאֱמַר כִּי רֶגַע בְּאַפּוֹ חַיִּים בִּרְצוֹנוֹ וְגוֹ'
אִיבָּעֵית אֵימָא לָךְ עַמִּי בֹּא בַחֲדָרֶיךָ וּסְגֹר דְּלָתֶיךָ בַּעֲדֶךָ חֲבִי כִמְעַט רֶגַע עַד יַעֲבׇר זָעַם אֵימַת רָתַח בִּתְלָת שָׁעֵי קַמָּיָיתָא כִּי חָוְורָא כַּרְבָּלְתָּא דְּתַרְנְגוֹלָא כֹּל שַׁעְתָּא וְשַׁעְתָּא נָמֵי חָוְורָא כֹּל שַׁעְתָּא וְשַׁעְתָּא אִית בֵּיהּ סוּרְיָקֵי סוּמָּקֵי הָהִיא שַׁעְתָּא לֵית בֵּיהּ סוּרְיָקֵי סוּמָּקֵי
הָהוּא מִינָא דַּהֲוָה בְּשִׁיבָבוּתֵיהּ דְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי דַּהֲוָה קָא מְצַעַר לֵיהּ יוֹמָא חַד נְקַט (תַּרְנְגוֹלְתָּא) [תַּרְנוּגְלָא] וַאֲסַר לֵיהּ בְּכַרְעֵיהּ וְאוֹתֵיב אָמַר כִּי מְטָא הָהוּא שַׁעְתָּא אֶילְטְיֵיהּ כִּי מְטָא הָהוּא שַׁעְתָּא נַמְנֵם אֲמַר שְׁמַע מִינַּהּ לָאו אוֹרַח אַרְעָא דִּכְתִיב גַּם עֲנוֹשׁ לַצַּדִּיק לֹא טוֹב אֲפִילּוּ בְּמִינֵי לָא אִיבְּעִי לֵיהּ לְמֵימַר הָכִי
תָּנָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבִּי מֵאִיר בְּשָׁעָה שֶׁהַחַמָּה זוֹרַחַת וְהַמְּלָכִים מַנִּיחִין כִּתְרֵיהֶן עַל רָאשֵׁיהֶן וּמִשְׁתַּחֲוִים לַחַמָּה מִיָּד כּוֹעֵס
וַיָּקׇם בִּלְעָם בַּבֹּקֶר וַיַּחֲבֹשׁ אֶת אֲתֹנוֹ תָּנָא מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אַהֲבָה מְבַטֶּלֶת שׁוּרָה שֶׁל גְּדוּלָּה מֵאַבְרָהָם דִּכְתִיב 'וַיַּשְׁכֵּם אַבְרָהָם בַּבֹּקֶר' שִׂנְאָה מְבַטֶּלֶת שׁוּרָה שֶׁל גְּדוּלָּה מִבִּלְעָם שֶׁנֶּאֱמַר 'וַיָּקׇם בִּלְעָם בַּבֹּקֶר וַיַּחֲבֹשׁ אֶת אֲתֹנוֹ'
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב לְעוֹלָם יַעֲסוֹק אָדָם בְּתוֹרָה וּבְמִצְוָה אֲפִילּוּ שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ שֶׁמִּתּוֹךְ שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ בָּא לִשְׁמָהּ שֶׁבִּשְׂכַר אַרְבָּעִים וּשְׁתַּיִם קׇרְבָּנוֹת שֶׁהִקְרִיב בָּלָק זָכָה וְיָצְאָה מִמֶּנּוּ רוּת אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בַּר הוּנָא רוּת בִּתּוֹ שֶׁל עֶגְלוֹן בֶּן בְּנוֹ שֶׁל בָּלָק מֶלֶךְ מוֹאָב הָיְתָה
אֲמַר לֵיהּ רָבָא לְרַבָּה בַּר מָרִי כְּתִיב יֵיטֵב אֱלֹהִים אֶת שֵׁם שְׁלֹמֹה מִשְּׁמֶךָ וִיגַדֵּל [אֶת] כִּסְאוֹ מִכִּסְאֶךָ אוֹרַח אַרְעָא לְמֵימְרָא לֵיהּ לְמַלְכָּא הָכִי אֲמַר לֵיהּ מֵעֵין קָאָמְרָה לֵיהּ
דְּאִי לָא תֵּימָא הָכִי תְּבֹרַךְ מִנָּשִׁים יָעֵל אֵשֶׁת חֶבֶר הַקֵּינִי מִנָּשִׁים בָּאֹהֶל תְּבֹרָךְ נָשִׁים בָּאֹהֶל מַאן נִינְהוּ שָׂרָה רִבְקָה רָחֵל וְלֵאָה אוֹרַח אַרְעָא לְמֵימַר הָכִי אֶלָּא מֵעֵין קָאָמַר הָכִי נָמֵי מֵעֵין קָאָמַר
וּפְלִיגָא דְּרַב יוֹסֵי בַּר חוֹנִי דְּאָמַר רַב יוֹסֵי בַּר חוֹנִי בַּכֹּל אָדָם מִתְקַנֵּא חוּץ מִבְּנוֹ וְתַלְמִידוֹ בְּנוֹ מִשְּׁלֹמֹה וְתַלְמִידוֹ אִיבָּעֵית אֵימָא וִיהִי נָא פִּי שְׁנַיִם בְּרוּחֲךָ אֵלָי וְאִיבָּעֵית אֵימָא וַיִּסְמֹךְ אֶת יָדָיו עָלָיו וַיְצַוֵּהוּ
וַיָּשֶׂם דָּבָר בְּפִי בִּלְעָם רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר מַלְאָךְ רַבִּי יוֹנָתָן אָמַר חַכָּה
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִבִּרְכָתוֹ שֶׁל אוֹתוֹ רָשָׁע אַתָּה לָמֵד מָה הָיָה בְּלִבּוֹ בִּיקֵּשׁ לוֹמַר שֶׁלֹּא יְהוּ לָהֶם בָּתֵּי כְנֵסִיּוֹת וּבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב לֹא תִּשְׁרֶה שְׁכִינָה עֲלֵיהֶם וּמִשְׁכְּנֹתֶיךָ יִשְׂרָאֵל לֹא תְּהֵא מַלְכוּתָן נִמְשֶׁכֶת כִּנְחָלִים נִטָּיוּ לֹא יְהֵא לָהֶם זֵיתִים וּכְרָמִים כְּגִנַּת עֲלֵי נָהָר לֹא יְהֵא רֵיחָן נוֹדֵף כַּאֲהָלִים נָטַע ה'
לֹא יִהְיוּ לָהֶם מְלָכִים בַּעֲלֵי קוֹמָה כַּאֲרָזִים עֲלֵי מַיִם לֹא יִהְיֶה לָהֶם מֶלֶךְ בֶּן מֶלֶךְ יִזַּל מַיִם מִדָּלְיָו לֹא תְּהֵא מַלְכוּתָן שׁוֹלֶטֶת בָּאוּמּוֹת וְזַרְעוֹ בְּמַיִם רַבִּים לֹא תְּהֵא עַזָּה מַלְכוּתָן וְיָרֹם מֵאֲגַג מַלְכּוֹ לֹא תְּהֵא אֵימַת מַלְכוּתָן וְתִנַּשֵּׂא מַלְכֻתוֹ
אָמַר רַבִּי אַבָּא בַּר כָּהֲנָא כּוּלָּם חָזְרוּ לִקְלָלָה חוּץ מִבָּתֵּי כְנֵסִיּוֹת וּמִבָּתֵּי מִדְרָשׁוֹת שֶׁנֶּאֱמַר וַיַּהֲפֹךְ ה' אֱלֹהֶיךָ לְּךָ אֶת הַקְּלָלָה לִבְרָכָה כִּי אֲהֵבְךָ ה' אֱלֹהֶיךָ קְלָלָה וְלֹא קְלָלוֹת
אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי אָמַר רַבִּי יוֹנָתָן מַאי דִּכְתִיב נֶאֱמָנִים פִּצְעֵי אוֹהֵב וְנַעְתָּרוֹת נְשִׁיקוֹת שׂוֹנֵא טוֹבָה קְלָלָה שֶׁקִּילֵּל אֲחִיָּה הַשִּׁילוֹנִי אֶת יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר מִבְּרָכָה שֶׁבֵּרְכָם בִּלְעָם הָרָשָׁע אֲחִיָּה הַשִּׁילוֹנִי קִילֵּל אֶת יִשְׂרָאֵל בְּקָנֶה שֶׁנֶּאֱמַר וְהִכָּה ה' אֶת יִשְׂרָאֵל כַּאֲשֶׁר יָנוּד הַקָּנֶה בַּמַּיִם וְגוֹ' מָה קָנֶה זֶה עוֹמֵד בִּמְקוֹם מַיִם וְגִיזְעוֹ
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
כרע נפל - מה כריעה דהתם דאית ביה נפילה בעילה היא אף כריעה דהכא דכתיב נופל בעילה היא שבא על בהמתו:
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
א"ר שמואל ב"נ אר"י מאי דכתיב נאמנים פצעי אוהב ונעתרות נשיקות שונא טובה קללה שקלל אחיה השילוני את ישראל יותר מברכה שברכם בלעם הרשע אחיה השילוני קלל את ישראל בקנה וכו' אבל בלעם ברכם כארז וכו': בפירוש מאמר זה י"ל שבני אדם חושבים שמי שנתן לו הקב"ה התרוממות בעושר…
- באר שבע על סנהדרין Be'er Sheva on Sanhedrin
ויודע דעת עליון השתא דעת בהמתו וכו'. בפרקא קמא דברכות ובפ"ק דע"א מייתי הך סוגיא כולה וכתבו שם התוספות ויודע דעת עליון משמע מעצמו ולא בנבואה ולהכי פריך השתא דעת בהמתו וכו':
- בן יהוידע על סנהדרין Ben Yehoyada on Sanhedrin
בִּשְׂכַר אַרְבָּעִים וּשְׁתַּיִם קָרְבָּנוֹת שֶׁהִקְרִיב בָּלָק זָכָה וְיָצָתָה מִמֶּנּוּ רוּת (במדבר כב, כא) . נראה לי בס"ד מ"ב קרבנות אלו הקריבם בשלשה מקומות לכך יצתה רות אחר דור שלישי שלו כי היא בת עגלון בן בנו של בלק וגם היא לקחה המלכות בדור שלישי שלה כי…
- חידושי אגדות על סנהדרין Chidushei Agadot on Sanhedrin
ויודע דעת עליון כו'. כל הסוגיא מבואר פ"ק דברכות ופ"ק דע"ז ע"ש:
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
גמרא כליבו צ"ל כלבו:
- הגהות יעב"ץ על סנהדרין Haggahot Ya'avetz on Sanhedrin
גמ' "ואל" זועם בכל יום . כצ"ל וכן ברש"י ונ"ב תהלים ז':
- מראית העין על סנהדרין Marit HaAyin on Sanhedrin
תנא משום רבי שמעון בן אלעזר אהבה מבטלת שורה של גדולה מאברהם וכו' שנאה וכו'. כתב הרב עיון יעקב ז"ל ק"ק מנ"ל דשנאה קלקל את השורה דילמא שאהבת מואב קלקל את השורה וע"ק דילמא משום אהבת הכבוד עשה כל זה כאשר שלח אליו כי כבד אכבדך מאד והיה נפש גבוהה ואולי י"ל דא"כ למה…
- פתח עינים על סנהדרין Petach Einayim on Sanhedrin
השתא דעת בהמתו וכו'. עמ"ש בעניותי בספרי הקטן ראש דוד פרשת בלק דף קכ"ה ע"ד בס"ד:
- רש"ש על סנהדרין Rashash on Sanhedrin
גמרא ייטב כו' ויגדל את כסאו כו' מעין קאמרי ליה. כצ"ל:
- יד רמה על סנהדרין Yad Ramah on Sanhedrin
מנשים באהל תבורך מאן נינהו נשים שנא' בהן אהל שרה רבקה רחל ולאה שרה ורבקה תרוייהו מחד קרא דכתיב ויביאה יצחק האוהלה שרה אמו כלומר לאהל של שרה אמו רחל ולאה דכתיב ויבא לבן באהל יעקב ובאהל לאה כו' ויצא מאהל לאה ויבא באהל רחל. ומקשינן אורחא דעלמא למימר הכי לברוכה…