רא"ש על התורה, במדבר טו:לב

ויהיו בני ישראל במדבר ארז"ל אלו שמרו בני ישראל שבת שנייה לא שלטה בהם אומה ולשון וא"ת מנ"ל שהיא היתה שבת שנייה וי"ל מדכתי' ויהיו וימצאו דוימצאו הי"לל אלא מלמד שתכף להוייה שנצטוו במצות שבת מצאו המקושש ואמרו שזה היה צלפחד ומנ"ל דכתיב מקושש עצים ביום השבת וגורעין ב' דביום ומוסיפין על עצים ועולה גימ' צלפ"חד ולמה נסמכה פ' מקושש לפ' ציצית לפי שבשעה שחלל המקושש שבת אמר משה להקב"ה רבש"ע כתו' בתפלין למען תהיה תורת ה' בפיך וצוית שלא לנשאם בשבת ואלו היה נושאם היה נזכר ולא היה בא לידי חלול שבת אמר הקב"ה אני קובע להם מצוה אחרת שע"י יהיו נזכרים מן המצות כמו על ידי תפלין ואיזו זו מצות ציצית שנוהגת אפילו בשבת: