ראש השנה יד.
Rosh Hashanah 14a · ראש השנה · free full Hebrew text
Open in the reader →וּצְרִיכָא דְּאִי אַשְׁמְעִינַן הֲלָכָה כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן שֵׁזוּרִי הוּא אָמֵינָא מִשּׁוּם דְּקָסָבַר יֵשׁ בִּילָּה קָא מַשְׁמַע לַן לַכֹּל אֵין בִּילָּה
וְאִי אַשְׁמְעִינַן לַכֹּל אֵין בִּילָּה הוּא אָמֵינָא כְּרַבָּנַן סְבִירָא לֵיהּ קָא מַשְׁמַע לַן הֲלָכָה כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן שֵׁזוּרִי
וְאִי אַשְׁמְעִינַן הָנֵי תַּרְתֵּי הוּא אָמֵינָא קַשְׁיָא דִּשְׁמוּאֵל אַדִּשְׁמוּאֵל קָא מַשְׁמַע לַן הַכֹּל הוֹלֵךְ אַחַר גְּמַר פֶּרִי
וְאִי אַשְׁמְעִינַן הַכֹּל הוֹלֵךְ אַחַר גְּמַר פֶּרִי הֲוָה אָמֵינָא אֲפִילּוּ תְּבוּאָה וְזֵיתִים נָמֵי קָא מַשְׁמַע לַן הֲלָכָה כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן שֵׁזוּרִי בְּמַאי דִּפְלִיג
וְלַשְׁמְעִינַן הָנֵי תַּרְתֵּי לַכֹּל אֵין בִּילָּה לְמָה לִי הָא קָא מַשְׁמַע לַן דִּלְיַיִן וָשֶׁמֶן יֵשׁ בִּילָּה
תַּנְיָא רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר בְּאׇסְפְּךָ מִגׇּרְנְךָ וּמִיִּקְבֶךָ מָה גּוֹרֶן וָיֶקֶב מְיוּחָדִין שֶׁגְּדֵילִין עַל מֵי שָׁנָה שֶׁעָבְרָה וּמִתְעַשְּׂרִין לְשָׁנָה שֶׁעָבְרָה אַף כֹּל שֶׁגְּדֵילִין עַל מֵי שָׁנָה שֶׁעָבְרָה מִתְעַשְּׂרִין לְשָׁנָה שֶׁעָבְרָה יָצְאוּ יְרָקוֹת שֶׁגְּדֵילִין עַל מֵי שָׁנָה הַבָּאָה וּמִתְעַשְּׂרִין לְשָׁנָה הַבָּאָה
רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר בְּאׇסְפְּךָ מִגׇּרְנְךָ וּמִיִּקְבֶךָ מָה גּוֹרֶן וְיֶקֶב מְיוּחָדִין שֶׁגְּדֵילִין עַל רוֹב מַיִם וּמִתְעַשְּׂרִין לְשָׁנָה שֶׁעָבְרָה אַף כֹּל שֶׁגְּדֵילִין עַל רוֹב מַיִם מִתְעַשְּׂרִין לְשָׁנָה שֶׁעָבְרָה יָצְאוּ יְרָקוֹת שֶׁגְּדֵילִין עַל כׇּל מַיִם וּמִתְעַשְּׂרִין לְשָׁנָה הַבָּאָה
מַאי בֵּינַיְיהוּ אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ בְּצָלִים הַסָּרִיסִין וּפוֹל הַמִּצְרִי אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ דִּתְנַן בְּצָלִים הַסָּרִיסִין וּפוֹל הַמִּצְרִי שֶׁמָּנַע מֵהֶן מַיִם שְׁלֹשִׁים יוֹם לִפְנֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה מִתְעַשְּׂרִין לְשֶׁעָבַר וּמוּתָּרִין בַּשְּׁבִיעִית וְאִם לָאו אֲסוּרִין בַּשְּׁבִיעִית וּמִתְעַשְּׂרִין לְשָׁנָה הַבָּאָה
בְּאֶחָד בִּשְׁבָט רֹאשׁ הַשָּׁנָה לָאִילָן מַאי טַעְמָא אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר רַבִּי אוֹשַׁעְיָא הוֹאִיל וְיָצְאוּ רוֹב גִּשְׁמֵי שָׁנָה וַעֲדַיִין רוֹב תְּקוּפָה מִבַּחוּץ
מַאי קָאָמַר הָכִי קָאָמַר אַף עַל פִּי שֶׁרוֹב תְּקוּפָה מִבַּחוּץ הוֹאִיל וְיָצְאוּ רוֹב גִּשְׁמֵי שָׁנָה
תָּנוּ רַבָּנַן מַעֲשֶׂה בְּרַבִּי עֲקִיבָא שֶׁלִּיקֵּט אֶתְרוֹג בְּאֶחָד בִּשְׁבָט וְנָהַג בּוֹ שְׁנֵי עִישּׂוּרִין
Meforshim on this daf
- רש"י על ראש השנה Rashi on Rosh Hashanah
וצריכא - הני תלת דשמואל הלכה כר"ש שזורי ולכל אין בילה והכל הולך אחר גמר פרי:
- תוספות על ראש השנה Tosafos on Rosh Hashanah
הוה אמינא כרבנן סבירא ליה. תימה והא ודאי כרבנן סבירא ליה טפי מר' שמעון שזורי דרבנן דפליגי עליה בפ"ב דשביעית (משנה ט) סבירא להו דפול המצרי בתר לקיטה וטפי [הוה] ליה לשמואל לפסוק כרבנן דר"ש שזורי ואפילו אם תמצא לומר דאיכא רבנן בברייתא דס"ל פול המצרי בתר השרשה…
- רשב״א על ראש השנה Rashba on Rosh Hashanah
הא דתנן בצלים הסריסים ופול המצרי שמנע מהן מים שלשים יום לפני ראש השנה. פירש רש"י ז"ל: דאתיא כר' יוסי הגלילי, דכיון שמנע מהן שלשים יום נמצאו שגדלו על מי שנה שעברה, אלא לר' עקיבא דאמר יצאו ירקות שגדלין על כל מים אף אלו דרכן ליגדל על כל מים. ואני תמה אם כן למה…
- ריטב"א על ראש השנה Ritva on Rosh Hashanah
רבי עקיבא וכו׳ על רוב מים. דהיינו מי גשמים שרוב זרעים גדלים על ידן כדפרש״י:
- ערוך לנר על ראש השנה Arukh LaNer on Rosh Hashanah
בגמרא אפילו תבואה וזיתים נמי: הפ"י כ' מכאן קשה טובא על שיטת הראב"ד ז"ל שכ' בפ"א מה' מעשר שני דשליש נמי מקרי גמר פרי וא"כ מאי קאמר הכא ה"א אפילו תבואה וזיתים וצ"ע ליישב עכ"ל. ולענ"ד לק"מ דז"ל הראב"ד שם והשליש הוא גמר פרי כשזרעו לזרע עכ"ל. הרי שפרט כשזרעו לזרע…
- חידושי הרמב"ם על ראש השנה Chiddushei HaRambam on Rosh Hashanah
בצלים הסריסים (ופול המצרי) איכא ביניהו. פירוש לרבי עקיבא דאמר שאין קרוין ירקות ומתעשרין לשנה הבאה אלא שגדלין על כל מים הני פול דמצרי אינם גדלין על כל מים (דהא צריכין הפסקה ועל מים שיורדין עליהן בזמן הפסקה מפסיד להו ולא מועיל להו הילכך אינן גדילין על כל מים)…
- חדושי הלכות על ראש השנה Chidushei Halachot on Rosh Hashanah
בפרש"י בד"ה קא משמע לן כו' ולאו מטעמיה הס"ד ואח"כ מה"ד במאי דפליגי כו' ובד"ה איכא בינייהו כו' הא מתניתא שמנע כו' כצ"ל:
- פני יהושע על ראש השנה Penei Yehoshua on Rosh Hashanah
בתוספות ד"ה הוה אמינא תימא והא ודאי כרבנן ס"ל כו' עכ"ל. וכתבו כן לפי שיטתם בדיבור הקודם דכל היכא דאמרינן בתר לקיטה היינו נמי גמר פירי אבל הרמב"ם ז"ל כתב להדיא בפול המצרי גופא דבזרעו לזרע הולכין אחר גמר פירי ובזרעו לירק הולכין אחר לקיטה. והשתא לפ"ז א"ש דשמואל…
- רבינו חננאל על מסכת ראש השנה Rabbeinu Chananel on Rosh Hashanah
א' הלכתא כר"ש שזורי. ב' הכל הולך אחר גמר פרי. ג' לכל אין בילה חוץ מיין ושמן. וצריכי דאי אמר הכל הולך אחר גמר פרי היינו אומרים אפילו תבואה וזיתים בתר גמר פרי ולית ליה שליש לפיכך אמר הלכתא כר"ש שזורי בהנך דפליגי והוא פול המצרי שזרעו לזרע שהשרשתו היא במדתו מכוון…
- רש"ש על ראש השנה Rashash on Rosh Hashanah
גמרא לכל אין בילה ל"ל כו'. עט"א ובק"א ונשמט שם שמי וניתקן בלה"ט:
- תוספות רי"ד על ראש השנה Tosafot Rid on Rosh Hashanah
באספך מגרנך ומיקבך מה גורן ויקב מיוחדין כו' קשיא לי דאטו האי קרא במעשרות כתיב והנכון בעיני דה"ג כתבואת גורן וכתבואות יקב שהוא פתרונו אצל מעשר הלוים: