רוממות אל על תהילים קיב:ה

טוב איש וכו' אחר שאמר גדר אשר יקרא שלם או מאושר ועל פי דרכו אמר שמהעושר יעשה צדקה כאמרו וצדקתו עומדת לעד ואפשר יאמר אחר שהאדם חונן ומלוה אף עפ"י שלא יתן ממנו לעניים במתנה מוחלטת וגם יתנהג במשאו ובמתנו ועניניו על פי היושר עם שלא יוותר משלו כלום למה זה לא יקרא שלם והדעת נוטה כי זו מבחר המדות יען כי המחזיק בה לא במהרה ינתק ממנה כי לא יחסר כל בה כאשר יחסר לאשר יתן מנכסיו לצדקה בהחלט כאשר עשה נבוכדנצר שתהה על צדקתו אשר עשה בראותו כי רבו ההוצאות וכאשר אמרו אחיו ובית אביו למונבז המלך אבותיך גנזו ואתה מבזבזם וכן אפשר כי המבזבז בכלות ממונו יתהה על צדקתו אשר עשה ויאבד זכותו אך המתנהג על פי היושר והמשפט לא יסור ממנה כאשר אפשר יקרה לעושה לפנים מן השורה והוא החפץ מאד במצות ה' הנז' למעלה אשר קראו מאושר על כן אמר טוב איש כו' לומר הן אמת כי טוב יקרא החונן ומלוה והמכלכל דבריו במשפט לפי ממונו: