ריב"א על התורה, במדבר כח

שנים ליום עולה תמיד. מלה זו באה על דרך זה שהיה לו לכתוב עולת תמיד שהרי הוא דבוק כי בהרבה מקומות תי"ו בא במקום ה"א בדבקות ואין לומר שאינו דבוק ופתרונו עולה שהיא תמיד בכל יום דאם כן היה לו לכתוב עולה תמידה שהרי עולה לשון נקבה וראיה לדבר עולת תמיד העשויה בהר סיני עד"י ב"א:

והקרבתם וכן בכלם חוץ מקרבן ר"ה שנא' בו ועשיתם לפי שכשישראל יוצאים ובאים הרי הם לפני הקב"ה כאלו עשו קרבן. כפר"ת: