אשר לא היתה לאיש. פרש"י למשכב וכו' וקשי' דממילא אימעיט מבתולה. וי"ל שבא לרבות בוגרת ומוכת עץ אע"פ שאינה בתולה מ"מ כיון שלא היתה לאיש מטמא לה כ"פ ר"מ מקוצי. והר"ר אליקים תירץ שבא למעט נבעלה שלא כדרכה אע"פ שהיא בתולה שאין בתולה אלא במקום בתולים מ"מ כיון שהיתה לאיש אינו מטמא לה: