ריב"א על התורה, ויקרא יט:כ

ואיש כי ינאף. ושם פי' רש"י ואיש פרט לקטן. כבר פירשתי הענין בפר' משפטי' גבי מכה איש ומת. את אשת איש פרש"י פרט לאשת קטן כלו' אפילו היתה יבמה ובא עליה בן ט' שנים והלאה אעפ"כ הבא עליה פטור כך מצא בסוף רבן גמליאל. ערות אחות אביך ואחות אמך לא תגלה. או' רבי אברהם א"ע שמשה רבינו כשכתב התורה לא רצה לכתוב עונש באחות אביו מפני כבוד עמרם אביו שנשא דודתו דכתיב ויקח עמרם את יוכבד דודתו לו לאשה ואגב שדלג עונש באחות אביו כך דלג באחות אמו. גם לא רצה לכתוב עונש בב' אחיות מפני כבוד ישראל שיצאו מיעקב שנשא שתי אחיות. כן פי' ר"מ מקוצי ז"ל: