אחד לעולה ואחד לחטאת. פרש"י לא הקדימה הכתו' אלא למקראה. אבל להקרבה החטאת קודם לעולה כ"ש בזבחים עכ"ל. י"מ למקראה לשון קריאת שם שיקרא שם לעולה קודם לחטאת וריב"א פי' למקראה לשון מקרה כלומ' אם אירע שהקריב עולה קודם החטאת כשר בדיעבד אבל לכתחלה בעינן חטאת קודם כדאי' פרק תמיד נשחט: