ושקץ יהיה לכם. פרש"י לאסור את תערובתו אם יש בו בנותן טעם. וקשי' הא מבכל משרת נפקא ליתן טעם כעקר ושמא י"ל דאצטריר לאסור נותן טעם בכזית דלא תימ' ילפינן אסורו מטומאתו בכעדשה אך קשי' לר' דנימ' דאיצטריך להוא עצמו בלא ערובו לאסרו בכזית ולא בכעדשה צ"ע. מהר"ר אהרן. כך פי' הר"ר ר"מ מקוצי: