ריב"א על התורה, בראשית יח:יא

ואברהם ושרה זקנים וגו' חדל להיות וגו'. פרש"י ז"ל פסק ממנה דרך נדות הנשים העדינות. וק' לחזקו' שהרי רש"י עצמו פי' לעיל ולחם לא הביא שפרסה שרה נדה וי"ל דגרסי' בפרש"י נדות בחולם הדלת והפי' ר"ל דרך נשים נדות כשהם זקנות פוסקות מלראות דם וזאת ראתה אף לעת זקנתה. וה"ר אליקים תירץ דגרסי' בפרש"י בשורק בו"ו כמשמעו. ומה שפרש"י לעיל שפרסה נדה וחזרה לנדותה אותו היום בלבד כפירוש רש"י לעיל ולחם לא הביא שפירסה שרה נדה שחזר לה אורח כנשים אותו היום ונטמאת העסה עכ"ל ואין מוקדם ומאוחר בתורה: