והמית איש או אשה. פרש"י לפי שנ' כי יגח אין לי אלא שהמיתו בנגיחה בנשיכה נגיפה דחיפה בעיטה מניין ת"ל והמית מ"מ. דאם כן לא לכתו' אלא והמית דמשמע סתם מיתה אפי' נגיחה ולמה לי וכי יגח ותירץ הרר"א דאי לאו וכי יגח הוה אמינא והמית שימית כדרך שאר הממיתין ואין דרך להמית בנגיחה לכך כתוב וכי יגח: