ריב"א על התורה, שמות טו:יז

תביאמו ותטעמו. פרש"י נתנבא שלא יכנס לארץ. פי' חזקו' אין להקשות ממה שפירש"י עתה תראה וז"ל העשוי לפרעה תראה העשוי לז' מלכי אומות לא תראה כשאביאם לארץ שהרי לא אמר לו הקב"ה אלא אנו דורשין אותו ע"כ דבריו. עי"ל לפי מה שפי' התם ניחא ומ"מ קשיא לחזקו' שהרי בפר' בהעלותך פרש"י גבי נוסעים אנחנו וז"ל שתף משה עצמו עמהם עדין לא נגזרה גזירה עליו כסבור שהוא נכנס. ותירץ הרב ר' אליקים שמה שפרש"י כאן שנתנבא שלא יכנס לארץ אינו ר"ל שנתכוון לכך אלא נכנסה בפיו נבואה זו באמרו תביאמו ותטעמו ולא אמר תביאנו ותטענו אבל לא אמר לדעת כן שלא יכנס לארץ: