ריטב"א על תענית יד.
Ritva on Taanis 14a (Ritva on Taanit 14a) · ריטב"א על תענית · free full Hebrew text
Open in the reader →תנא עוברו׳ ומיניקו׳ אינן מתענו׳ לא בראשונו׳ ולא באחרונות אלא באמצעיו׳ בש״ס אתמרו בהא תלתא לישני ואמר רב ששת נקוט מציעתא בידך ונראה דהא היא מציעתא דרבי׳ ז״ל אבל בנוסחי דידן הא היא בתרייתא דה״ג תני חדא עוברו׳ ומיניקו׳ מתענו׳ בראשונו׳ ואין מתענו׳ ותניא אידך מתענו׳ באחרונו׳ ואין מתענו׳ בראשונו׳ ותניא אידך אין מתענו׳ לא בראשונו׳ ולא באחרונו׳ ופירושו ברור דת״ק סבר מתענו׳ בג׳ ראשונו׳ ממש שאין בהם חומר תעני׳ צבור ויוכלו לסבול אבל לא כל השאר שמפסיקים מבעוד יום ושאר החומרו׳ ואפי׳ אמצעיו׳ קרי אחרונו׳ לגבי ראשונו׳ ואידך תני מתענות באחרונו׳ ממש שהן שבע החמורו׳ שהגיע הצרה כבר אבל לא בראשונו׳ ואפי׳ אמצעיו׳ קרי אחרונו׳ לגבי ראשונו׳ חשיב להו לגבי אחרונו׳ ותניא אידך לא בראשונו׳ ולא באחרונו׳ אלא באמצעיות וטעמא דמילתא דבראשונו׳ אינן מתענו׳ לפי שלא הגיע עת צרה כ״כ והן תעניות קלות אבל באמצעיות הן מתענו׳ לפי שהן חמורות שנוהג בהם חומרי תעניות בט׳ באב ושוב אין מתענו׳ באחרונות אע״ג דחמירי טפי משום חולשא דידהו דהוו נפישי תעניו׳ עלייהו וי״א דרבי׳ ז״ל הכי גרסא כגרסא דידן אלא שהוא מפ׳ נקוט מציעתא בידך כלו׳ הדבר הממיצע והבינוני דהיינו אמצעיות שאינן לא בקולא של ראשונות ולא בחומרא של אחרונות ומן הטעם שכתבנו ונכון היה אלא שאין הלשון הזה מתפר׳ כן בשום מקום ואפשר עוד להוסיף דלא פליגי תנאי כלל וכולהו מודו שאינן מתענות אלא באמצעיות אלא דמר קרי להו אחרונות לגבי ראשונות ומר קרי להו ראשונות לגב׳ ז׳ אחרונות וכן פרש״י ז״ל ורבי׳ משה ז״ל כתב שאין מתענין לא בראשונות ולא באמצעיות אלא באחרונות פי׳ שהן חמורות מנלן והיינו לישנא מציעתא כנוסחא דידיה כנוסחא דידן וכתב עוד ז״ל שאע״פ שאין מתענו׳ אין מתענגות עצמן בתפנוקין אלא אוכלות ושותות כדי קיום הולד וכן בירושלמי