רי"ף ברכות ד.

כנישתא אחריתי אבל איכא חד מינייהו לית לן בה (דף ז:) א"ר יוחנן משום ר' שמעון בן יוחאי כל הקובע מקום * גי' הגמ' לתפלתו לתורתו אויביו נופלין תחתיו שנא' (שמואל ב) ושמתי מקום לעמי לישראל ונטעתיו ושכן תחתיו וגו':

(דף ח.) אבא בנימין אומר אין תפלתו של אדם נשמעת אלא בבית הכנסת שנא' (מלכים א ח׳:כ״ח) לשמוע אל הרנה ואל התפלה במקום רנה שם תהא תפלה ואמר ר' יוחנן משום רבי יוסי בן זמרא אין תפלתו של אדם נשמעת אלא בבית הכנסת (דף ח.) שנאמר (תהלים סט) ואני תפלתי לך ה' עת רצון אימתי עת רצון בשעה שהצבור מתפללין רבי יוסי בר חנינא אמר מהכא (ישעיהו מ״ט:ח׳) בעת רצון עניתיך רב נחמן אמר מהכא (איוב ל״ו:ה׳) הן אל כביר ולא ימאס:

תניא נמי הכי מנין שאין הקדוש ברוך הוא מואס בתפלתן של רבים שנאמר הן אל כביר ולא ימאס וכתיב (תהילים נ״ה:י״ט) פדה בשלום נפשי מקרב לי כי ברבים היו עמדי אמר הקדוש ברוך הוא כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים ומצוי בבית הכנסת מעלה אני עליו כאילו פדאם לבני מבין האומות עד סוף כל הדורות:

אמר ריש לקיש כל מי שיש לו בית הכנסת בעירו ואינו נכנס שם להתפלל נקרא שכן רע שנאמר (ירמיהו י״ב:י״ד) כה אמר ה' על כל שכני הרעים וגו' ולא עוד אלא שגורם גלות לו ולבניו שנאמר (ירמיהו י״ב:י״ד) הנני נותשם מעל אדמתם אמרו ליה לר' יוחנן איכא סבי בבבל תמה אמר מכדי כתיב (דברים י״א:כ״א) למען ירבו ימיכם וימי בניכם על האדמה הוא דכתיב אבל בחוצה לארץ לא כיון דאמרי ליה דמקדמי ומחשכי לבי כנישתא אמר היינו דקא מהניא להו כדאמר להו רבי יהושע בן לוי לבנוהי קדימו וחשיכו לבי כנישתא כי היכי דתורכו חיי אמר רב אחא בר חנינא מאי קרא (משלי ח׳:ל״ד) אשרי אדם שומע לי לשקוד על דלתותי יום יום לשמור מזוזות פתחי וכתיב (משלי ח׳:ל״ה) כי מוצאי מצא חיים:

גרסינן בפרק שלשה שאכלו כאחת (דף מז:) אמר רבי יהושע בן לוי לעולם ישכים אדם לבית הכנסת כדי שימנה מעשרה ראשונים שאפילו מאה באין אחריו נוטל שכר כולם שכר כולם סלקא דעתך אלא אימא נוטל שכר כנגד כולם (דף ח.) אמר רב חסדא לעולם יכנס אדם שיעור שני פתחים ואחר כך יתפלל שנאמר לשמור מזוזות פתחי

אמר ליה רבא לרפרם בר פפא לימא לן מר מהנך מילי מעליותא דאמרת לן משמיה דרב חסדא במילי דבי כנישתא אמר ליה הכי אמר רב חסדא מאי דכתיב (תהלים פד) אוהב ה' שערי ציון מכל משכנות יעקב אוהב ה' שערים המצוינין בהלכה יותר מכל בתי כנסיות ובתי מדרשות שבעולם והיינו דאמר רבי חייא בר אמי משמיה דעולא מיום שחרב בית המקדש אין לו להקב"ה בעולמו אלא ד' אמות של הלכה בלבד רב אמי ורב אסי אע"ג דהוו להו תליסר בי כנישתא בטבריא לא הוו מצלי אלא ביני עמודי היכא דיתבי וגרסי אמר אביי מריש הואי גריסנא בגו ביתאי ומצלינא בבי כנישתא כיון דשמעיתא להא דאמר ר' חייא בר אמי משמיה דעולא לא הואי מצלינא אלא היכא דהואי גריסנא:

ואמר ר' חייא בר אמי משמיה דעולא מאי דכתי' (ישעיה א) ועוזבי ה' יכלו זה המניח ס"ת כשהוא פתוח ויוצא רבי אבהו נפיק בין גברא לגברא בעי רבא בין פסוקא לפסוקא מאי תיקו רב ששת הוה מהדר אפיה וגריס אמר אנן בדידן ואינהו בדידהו ואמרו רבנן דוקא רב ששת דתורתו אומנתו אבל להורות לאדם ששואל לפי שעה או לפרש דבר אסור דהא אמר רבה בר רב הונא כיון שנפתח ספר תורה אסור לספר אפילו בדבר הלכה אמר רב