ביאור יש"ר על התורה, במדבר לב:ה

ויאמרו, בעבור שארכו הדברים חזר לאמר ויאמרו פעם שנית, וכן דרך הלשון:

לאחזה, במקום החלק והנחלה הראויה לנו בארץ כנען:

אל תעברנו את הירדן, בזה לא דברו כהוגן, כי על כל פנים היה כפי הדין שילכו עם אחיהם למלחמה בארץ כנען לעזרם, כמו שהיו כל השבטים יחד במלחמת סיחון, ועל זה הוכיחם משה לא על שאלת ארץ סיחון והם חזרו בם, וחז"ל אמרו מפני שראובן חבבו כ"כ את ממונם עד שבחרו לישב בחוצה לארץ בעבור מקניהם לכך גלו ממנה תחלה מכל השבטים, ועליהם נאמר נחלה מבוהלה בראשונה ואחריתה לא תבורך: