ביאור יש"ר על התורה, במדבר לב:כג

ואם לא תעשון כן, כי אין אני יודע כעת אם באמת ובתמים אתם אומרים זאת, או אם הוא רמאות ודבר כזב:

הנה חטאתם לה', אל תחשבו כי לבני ישראל חטאתם, שהרי סוף סוף שאר השבטים מרויחים בזה כי תשאר כל ארץ כנען לתשעת המטות וחצי המטה, אבל חטאתכם תהיה לה', אם במה שתתראו כמואסים בארץ הנבחרת, ואם במה שחללתם דבריכם נגד צווי ה' לא יחל דברו ככל היוצא וכו', ולכן הוסיף להם בסמוך והיוצא מפיכם תעשו:

ודעו חטאתכם אשר תמצא אתכם, העונש הבא על חטא ועון יקרא גם הוא עון וחטאת, כי היא כרוך אחרי החטא ושומר עקביו, נכון וממהר לבא כשיעבור החטא, ולזה החוטא אחרי אשר חטא משתדל להעלים את החטא או להסתיר את עצמו ממנו מיראת העונש הדבוק אחריו, ותבין מזה לשון מציאה הנאמר אצל החטא להוראת הנקמה, פעמים יאמר שֶׁיִמָצֵא החטא, כגון האלהים מצא את עון עבדיך (בראשית מ"ד ט"ז), ופעמים יאמר על החטא, שֶׁיִמְצָא את החוטא, כגון כאן והענין אחד: