ביאור יש"ר על התורה, במדבר לב:א

ומקנה רב, ולא פירש מהיכן בא להם מקנה רב יותר משאר השבטים, בחלוקת מקנה מדין אין ספק שלקחו השבטים חלק כחלק בשוה, ואפשר שבני ראובן ובני גד קנו אותו משאר השבטים:

ואת ארץ גלעד, במלחמת סיחון עדיין לא נלכדה ארץ הגלעד, כי בסמוך כתוב וילכו בני מכיר בן מנשה גלעדה וילכדוה (לקמן ל"ט), אולם הזכירוה כאן כי אולי חשבו שבלי ספק תפול ארץ גלעד בידם אח"כ בשבתם בארץ ההיא:

מקום מקנה, מקום מרעה טוב ושמן לנהוג שם המקנה: