ואת הכבש השני תעשה בין הערבים, לא בא לצות על זה כי כבר אמר למעלה (פסוק ד') ואת הכבש השני וכו', אלא בא להזהיר שכל הנסוך והמנחה אשר יעשה על תמיד של שחר יעשו כמותו על תמיד של בין הערבים, וכאילו אמר הכתוב ואת הכבש השני אשר תעשה בין הערבים כמנחת הבקר וכנסכו תעשה אותו: