ביאור יש"ר על התורה, במדבר כח:כז

והקרבתם, הקרבן הנזכר בפ' אמור הוא בא על הלחם, כמבואר שם, שאינו חובת היום כ"א חובת הלחם, כי שם בפרשת המועדים לא פרט הקרבנות שהם חובת היום, ולא הזכיר בחג המצות והסכות ור"ה ויום העשור כי אם דרך כלל והקרבתם אשה לה', מבלי לפרט מספרם וענינם, רק בעצרת שלחם התנופה הוא עיקר המועד, זכר גם את הקרבן הבא בשביל הלחם, והוא שבעה כבשים ופר בן בקר ושני אילים לעולה ושני כבשים לשלמים ושעיר לחטאת, וכאן הזכיר המוספין שהן חובת היום: