ביאור יש"ר על התורה, במדבר כח:כג

מלבד עלת הבקר, לפי שצוה להקריב שבעה כבשים לעולה, והיה אפשר לטעות שאף התמיד בכללן, הוצרך להזהיר מלבד עולת הבקר, והנה לא אמר הכתוב ג"כ מלבד עולת השבת שיחול ביום אחד מז' ימי חג המצות, וכן לא אמר מלבד קרבן העומר שהיה נקרב ביום השני, כי אין צורך לכל זה וא"א לטעות בהם לפי שאמר בסמוך כאלה תעשו ליום שבעת ימים, ובהיות הקרבנות האלה מיוחדים לשבעה ימים בשווי שוב אין מקום לטעות שיהיה מוסף שבת וקרבן העומר בכללן, כי אלה אינן נקרבין אלא יום אחד בלבד: