ביאור יש"ר על התורה, במדבר כג:ו

וישא משלו, נשא בפיו זה המשל, וקראו הכתוב כן לפי שבדבריו השתמש במשלים ודמיונות, כמו כתועפות ראם, כלביא יקום, וכארי יתנשא, כנחלים, כגנות, כאהלים, כארזים, וכדומה:

מן ארם, הוא פתור אשר על הנהר:

מהררי קדם, מזרח, וכן כתוב ארם מקדם (ישעיה ט' י'), והכונה בכפל הזה לומר, טורח גדול צוה עלי בלק לבא מארץ רחוקה, ובחנם כי לא יועיל לו:

לכה ארה לי, וכן אמר לי בלק לכה וכו', וזה בחשבו כי הדבר תלוי בי, אבל סכלות גמורה היא זו כי מה אקוב וכו':

ולכה זעמה ישראל, מלת זועמה הוא צווי וענינו מאיסה וזעף, והנה הזכיר להם שמם הנכבד ישראל וגם שם אביהם יעקב להוכיח את בלק שלא הזכירם בשמם רק כמתנכר בם אמר בדרך גנאי הנה עם יצא ממצרים: