ביאור יש"ר על התורה, במדבר כב:כד

ויעמד מלאך ה' רצה המלאך להראות לאתון ג' פעמים ובכל פעם באיזה שינוי, כדי שלא יתעקש בלעם לומר כי מקרה הוא, ולחפות על כבוד עצמו יכחיש גילוי המלאך לאתונו ויאמר כי בדין הכה אותה:

במשעול הכרמים, משעול ענינו שביל, ואולי כך שם הדרך ההיא משעול הכרמים בעבור הכרמים שהיו שם:

גדר מזה וגדר מזה, סתם גדר של אבנים, וכן מוכח בסמוך שאמר ותלחץ אל הקיר, והנה בפעם הראשונה אולי יחשוב בלעם שנטתה אל השדה לרעות שם, אבל בכאן אין טבע הבהמה להלחץ אל הקיר כשיש מקום ללכת באמצע הדרך כי המשעול הזה היה רחב ואינו מקום צר כמו בפעם השלישית: