ביאור יש"ר על התורה, במדבר ב:ג

קדמה מזרחה, הוראת מלת קדם על הרוב היא צד מזרח, והכפל לתוספת ביאור:

דגל מחנה יהודה, כאן ביאר שלא היה לכל שבט דגל בפני עצמו כמו שהיינו חושבים ממה שאמר למעלה איש על דגלו, אלא ד' דגלים לי"ב שבטים, ג' שבטים לכל דגל, והשלשה השבטים יחד נקראים מחנה אחד, כמו שאמר כאן מחנה יהודה, וכן מחנה ראובן מחנה אפרים מחנה דן, אבל השבטים הנגררים אחר כל דגל ודגל אינן נקראים מחנה אלא חונים על הדגל, דהיינו סמוכים לו:

לצבאתם, הכנוי שב על החונים: