ביאור יש"ר על התורה, במדבר יד:ז

הארץ אשר עברנו וכו' טובה הארץ, היה ראוי לומר טובה היא, אלא הענין כך, לפי שהמרגלים הוציאו דבה על שני דברים, על הארץ עצמה אמרו ארץ אוכלת יושביה היא, ועל יושביה אמרו אפס כי עזה עם, לכן הושיבו יהושע וכלב על טובת שני הענינים ואמרו הארץ מצד עצמה היא ארץ טובה, מצד העם השיבו בפסוק שלאחריו, אך בה' אל תמרודו ואתם אל תיראו את עם הארץ וכו':