ביאור יש"ר על התורה, במדבר יד:כד

ועבדי כלב, ולא הזכיר יהושע ולא שכרו אף כי גם הוא מלא אחרי ה', כי שכר יהושע אין ראוי לפרשו עתה לפי שיהיה הוא במקום משה, ועדיין לא נגזרה גזירה על משה ולא היה עתה יהושע רק משרתו:

רוח אחרת, ענינו הרצון והחפץ, והכונה כי בלכתו עם המרגלים הראה עצמו כמסכים עמהם למען לא יעשו עמו רעה ובבואו אל משה הגיד האמת כאשר עם לבבו, וכן כתוב ואשיב אותו דבר כאשר עם לבבי (יהושע י"ד ז'):

וימלא אחרי חסר הפעול, וענינו וימלא את לבו אחרי, או מלא והשלים רצוני ללכת אחרי:

והביאתיו אל הארץ, כמשמעו, שיזכה הוא לבדו ליכנס לארץ מכל אנשי הדור ההוא, ובסמוך פרט שכרו שהוא עיר חברון שיתנו לו לנחלה, וזהו:

וזרעו יורשנה, כמו ולזרעו יורישנה, והכונה שהוא ינחל את ההר ההוא אשר בו חברון והוא יניחהו לזרעו אחריו לירושה, וכן כתוב ביהושע: