ביאור יש"ר על התורה, במדבר יא:ד

והאספסף, הם שהתאספו עם ישראל בצאתם ממצרים ואינם מהם:

התאוו תאוה, עיקר תאותם היה לאכול שנית מן השלו שאכלו בשנה הראשונה, אלא שלא שאלו אותו בפירוש מן הטעם שאבאר בסמוך:

וישבו ויבכו גם בני ישראל, האספסוף הסיתו את ישראל ועוררו תאותם עד שבכו גם הם על דבר השלו שפסק מהם ולשון וישובו שאמר כאן יורה על השנות הפעולה פעמים, וירמוז לפעם הראשונה שהתאוו לאכול בשר קודם מתן תורה:

מי יאכלנו בשר, לא זכרו את השלו בפירוש כי נכלמו מפני משה וידעו שיוכיחם על פניהם לאמר, הלא אתם לא חפצתם בו במדבר סין, ומשכתם ידיכם ממנו, כמו שפירשנו (שמות ט"ז י"ג) ולמה תבכו עליו עתה לכן הסתירו כונתם וזכרו סתם בשר ודגה, ומשה חשב שהם מבקשים בשר בקר וצאן ודגים כמו שנפרש: