ביאור יש"ר על התורה, ויקרא כג:ב

מועדי ה', לא כמועדים התלויים בחקות שמים וארץ הקובעים מועדיהם לכל באי עולם, שעליהן דברנו (בראשית א' י"ד), אלא מועדי ה' ידועים לבד לנאדר בקדש, ונמסרו לבד לישראל שהם קדש לה':

מקראי קדש, פירשנו (שמות י"ב ט"ז):

אלה הם מועדי, הנאמרים בפרשה זו, אבל ראשי חדשים לא נזכרו בה, אע"פי שיש בהן קרבן מוסף, אינו בכלל המועדים הקדושים, אלא ממועדי המאורות על שם הלבנה שמתחדשת: