ביאור יש"ר על התורה, ויקרא כ:ה

ושמתי אני, אם לא ימיתוהו שתים אעשה אחת ושמתי אני את פני שימות במגפה, והב' והכרתי אותו לעולם הבא:

ובמשפחתו, לשון משפחה פירשנו (בראשית א' י"ט) שהוא על הדומים בטבע נפשותיהם, ולכן אותם המעלימים עין מן התועב הזה ומחפים עליו קרא הכתוב משפחתו, כי דומים אליו בטבע נפשם, שלולי כן לא היו חומלים עליו:

והכרתי אתו ואת כל, לפי שלא אמר והכרתי אותם, למדנו שאין המשפחה בהכרת לע"הב כמוהו, שהרי לא עשו התועבה, לכן והכרתי אותו לבדו, אבל במשפחה אשים את פני בע"הז שנדונין ביסורין, ועל כן חזר ואמר שאם יש במשפחה שהלכו בעצתו לעשות כמוהו או שסייעו בדבר יכרתו גם המה, וזהו ואת כל הזונים אחריו לזנות אחרי המולך, כי לזנות על העושה מעשה כמו בפסוק שלאחריו: