ביאור יש"ר על התורה, ויקרא כ:כז

ואיש או אשה, לפי שלא נכתב אזהרת אוב וידעוני וכרת שלהן בפרשת עריות, כי בפרשה (י"ט ל"א) אמר אל תפנו אל האובות וגו', ובפרשה זו (פסוק ו') אמר והנפש אשר תפנה וכו' והכרתי אותו מקרב עמו, זכר כאן גם עונש ב"ד שלהן, ולפי ששם הוצרך לומר אותו מקרב עמו לשון זכר, אמר כאן ואיש או אשה, לא האיש לבדו:

כי יהיה בהם אוב או ידעני, שימצאו בהם מעשה אוב או מעשה ידעוני, ויעידו עליהם בב"ד שעשו כמעשים האלו כי אין אוב וידעוני תאר לאיש, אלא שם המעשה כך הוא: